著名英国科学家兼小说家CP斯诺（CP Snow）说过，“科学与人文关系的分裂，对解决世界上的问题是一个主要障碍。”
对于长期热衷于发展科学与科技工业的我国而言，经济繁荣表象底下暗藏着许多社会危机。在迈向我国2020宏愿之此刻，不禁让人反思，社会人文、艺术与文化的平衡发展，是否更能促进社会进步与和谐？
凝聚力量 跨越框限
经济发展所带来的问题，是我们不愿意去面对还是不晓得如何解决？国内的社会科学与人文教育的发展一直处在弱势与滞留的状态，这群文学、艺术表演、哲学与文化工作者，该何去何从？
为了达至一个平衡向上的国家，第7届默迪卡奖圆桌会议（7th Merdeka Award Roundtable）于上周一（7月21日）在国油双峰塔会议中心齐聚了国内著名社会人文学者、文化与艺术领域佼佼者，讨论“艺术与社会科学如何支持国家目标”。
社会科学的角色
首先，各位专家在主持人Cynthia Ng的带领下，探讨社会科学在我国社会发展中所扮演的角色。
60年代首度将社会人类学科带入大学教育的丹斯里阿斯哈阿育说，“没有人是单打独斗的，大家都活在群体里，社会科学是个人在群体内的纪律方针，小至家庭、群组、企业、大学、甚至族群、国家等，都为群体共同目的而存在。”
社会科学是用科学的方法，研究人类社会的种种现象，其成果可作为政策制定的参考，甚至在国际发表新的人文学说。
“社会科学在所有的政策与发展上，是一门重要的基础，”从事族群研究多年的娃兹卡林教授表示，“无论是对研究者本身或社会都有很大的突破。”她以自己多年来走入原住民边缘群体，与他们一起生活，吃虫子、蝙蝠、猴子来生存为例，“很少学生愿意浪费时间和精力来做这困难的研究。”
受惠于阿育改革教育的拿督山苏巴哈鲁丁博士以学术与政策角度分析，“社会科学可以是一门学科，主要是让人们阅读自己、行塑自己，从中小学念的文学、美术、历史、地理，到大学通识教育（liberal arts）如政治、社会、哲学、经济、心理学、艺术等，都是社会科学范畴。”
“但如果以社会科学作为专业或在国家政策上被重视的程度来看，就远远不及科技与科学了，”巴哈鲁丁指，“我国有90%的资源用来发展科技与自然科学，社会科学家却没有相同机会发挥所长，从我国发展方向来看，社会科学是缺乏的。”
过于依赖科学性知识与统计数据，是我们看待“国家发展”的角度。对此，娃兹卡林再同意不过，“很多社会问题，如民族冲突、性别歧视、女性与单亲妈妈就业、外劳流入，都是影响我国迈向高收入先进国的关键因素。如果我们不解放社会科学，如何谈进步？”
社会科学的困境
“政府觉得社会科学家不是真正的科学家，”娃兹卡林说，“科学研究需要仪器、工具等，所以他们获得的研究金相对多，但社会科学要争取研究费时，他会叫你用最省钱的方式，因为田野调查预算无法量化。”
巴哈鲁丁认为，我国现代社会局势早在殖民时期被建构下来，包括各族群的分离与政策运作，“我国是个由上至下的权力管理模式的国家，虽然我们独立了，但却没有得到真正的自由。”
需求要跨越这个框限障碍，得靠社会科学的力量，“政府过于依赖国外专家来告诉我们发生什么事，但为何我们不从本身的社会科学家去了解人民真正的需求是什么，我们更清楚未来25年要达到什么。”他建议，既然在科技行业自然科学有“研发”（R&D）部门，那社会科学也该有所研发。前者是制作产品，而后者则是监督社会者，来告知政府什么是该关注的议题和困难与如何解决。
社会科学与艺术文化者何去何从？
著名的传统印度舞者拿督南利依布拉欣是一名马来回教徒，他突破宗教、性别与族群的障碍，坚持选择成为专业的艺术工作者，他诠释艺术和文化，可让人类接触更多元整合的观点，以拥有更平衡的发展。
南利是在国家积极推行科技教育的年代下，被迫选择工程系的其中一人，但当时的他很清楚知道自己并不属于学校机构的一分子，他自认是个艺术性极高的人。于是，在艰苦完成工程论文的同时，他也挤出时间参与芭蕾舞班、音乐课、舞台演出等。他说，“如果只是传统的工程毕业生，那我只有工程社会的背景，这太狭隘了。”
他不断接触不同层面的艺术，提高人文精神层次，包括到画廊、博物馆、表演中心、演奏厅等嗜好，这让他成为如今多元的艺术家。
但依据我国现有的教育体制，清楚划分理科与文科，并将理科视为“较有前途”的选择时，让人质疑是否能如南利般自由地选择个人兴趣作为终生事业呢？
巴哈鲁丁认为，这更多取决于父母对孩子的寄望，希望他们成为什么。“如今很多选择艺术科的学生，都想成为明星或某某，但没有人真正了解它的真正意义。”
对于政策抉择人，他表示，“无论在学术界、政坛，人们惯于将个人利益放在群体利益前，这是危险的。抉择人必须了解社会所需，而不应是闭门造车，制造很多由自己角度出发的策略。”
阿斯哈阿育支持巴哈鲁丁的论点，“依目前职场结构，或许念会计（或其他热门科系）可能会获得更好的工作，但我们不能过于影响孩子对兴趣的发掘。社会科学和工程科学一样重要。”
拟定契约连接你我
南利希望从学校和地方政府开始，关注于社会整体发展，将文化艺术融入公共环境与社区人民的日常生活中。
娃兹卡林以槟城乔治市艺术文化节为例，“经过这20多年来的转变，让这里结合文化艺术与环境发展，聚集世界各地的青年艺术家，也有来自于科技或工业背景的人才自愿参与非政府组织，但有一点遗憾的是大学没有全参与这项草根运动，因为他们受限于课业与关键行为指标（KBI）。”
巴哈鲁丁以市场、政府与社会来描绘国家，“市场一向处于饥饿状态、政府一向处于缺少控制状态，社会一向充满疑惑，因此需要有社会学家与科学家一起努力，而不是依赖在政策上，你我也知道大部分的政策都不使得。”
阿斯哈阿育保持乐观看待，“我国发展至今已有显著进步，如今要前往更好的方向，我想找各个不同族群与地域的大马人撰写一份社会契约，连接你我，让我们在这么多元的源流下共同迈向成功，我想这就是社会科学可以达到的目的地。”
总结：
撇除私欲达致目标
总结各位专家的观点，要发展社会科学必须要从教育与各领域开始着手，撇除私欲，一起合作。
我国拥有多元族群、不同的种族宗教背景、相异的地域历史与文化，各个支流汇聚集出复杂多元的社会，这些都是我国重要的文化财产，但若掌控不佳而导致社会失衡会衍生许多问题产生，包括现在所发生的突发事件、族群冲突、社会阶层不平等、经济贫富悬殊等。因此，从现在起就应该多元发展，让艺术与社会科学继续支持国家目标。
艺术家拿督南利依布拉欣（Datuk Ramli Ibrahim）
■艺术造诣深厚的编舞者，擅长现代与传统印度舞，30年来从印度清奈跳到法国巴黎舞台。
■现为苏特拉基金（Sutra Foundation）主席；
■荣获多个奖项与荣誉，如富布赖特杰出艺术奖（Fulbright Distiguished Artist），在2012年被封为“活着的遗产”。
社会学家拿汀娃兹卡林教授（Datin Prof Wazir Jahan Karim）
■社会经济学术研究与分析机构（ASERA）创办人；
■理科大学（USM）妇女发展研究中心联合创办人与总监；
■致力于女性与族群研究，并在2008年荣获回教领袖MaalHijrah的“杰出教育家奖”。
教育家丹斯里阿斯哈阿育（Tan Sri Dato'Seri Utama Arshad Ayud）
■2013年默迪卡奖教育与社区组得奖者；
■一生致力于改革大马高等教育，将玛拉工艺学院成功转型为大学（UiTM），并导入首批专业大学课程，包括应用科学、大众传播、建筑、行政管理与酒店餐饮等；
■成为多家公私企业与高等教育学府的顾问，其中包括马大董事会主席。
人类学家拿督山苏巴哈鲁丁博士（Datuk Dr Shamsul Amri Baharuddin）
■全国教授委员会副主席、国立大学（UKM）人类学家与民族研究机构（KITA）总监创办人；
■大马与澳洲社会人类学家，专注于经济发展、文化与政策研究，国内外媒体历史时事评论员；
■2008年荣获日本福岡亞洲文化獎，将亚洲研究推向国际。
知多一点：
（Merdeka Award）
由国油、埃克森美孚（Exxon Mobil）及蚬壳（Shell）联合主办的奖项默迪卡奖自2007年创立，是我国象征崇高荣誉的奖项，旨在认可及嘉奖在各领域为国家及人民作出显著贡献的公民及非公民。其5个奖项包括：
1.卓越学术成就奖；
2.环境奖；
3.教育与社区组；
4.健康科学与科技组；
5.为国人作出杰出贡献奖。
默迪卡奖圆桌会议（Merdeka Award Roundtable）
默迪卡奖与Astro Awani联合推出的系列电视谈论节目，探讨大马社会关键议题，提供平台给国内企业、学术与社会学者以不同面向与观点来评论大马未来，激荡出我国独立背后的真正意义，自2011年开始至今已第7届。
第7届默迪卡奖圆桌会议播出时段：
日期：2014年8月30日
时间：8.30pm
频道：Astro Awani,501
重播时段：8月31日（上午9时30分）、9月1日（下午3时30分）、9月3日（上午11时）与9月6日（下午5时）
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