帕秋仁波切（Phakchok Rinpoche）12岁时就与我国结下因缘。他每次来马的主要动力是教导学生修学佛法和分享佛法予大众。
帕秋仁波切月前来马弘法与主持法会，难得因缘特安排帕秋仁波切来本报总社接受访问。帕秋仁波切身材很高大，像一座巍伟的山，于人感觉很威猛，但他很幽默，也很风趣，仿佛是严厉与慈悲的“混合体”。
原来，帕秋仁波切12岁时就来过马来西亚，当时他跟随师父前来马主持法会。那年代藏传佛教在国内还不那么盛行，有机缘来吉隆坡的金刚上师也不多。现在藏传佛教在国内拥有蛮多信徒，而帕秋仁波切本身也拥有信徒，他几乎每年都来马主持法会，但他表示其最大的目的是来与信徒见面，主要是教导学生修学佛法，和分享佛法于普罗大众。
“我个人特喜欢弘法，我比较专注在弘扬佛法与教导静坐，当然也会配合大众的需求，以法会接引大众学佛。”
目前进入多元的开放时代，各宗教之间倡提对话与对谈。帕秋仁波切也认同宗教之间的对话与交流。两年前他在国内参与了一场与继程法师的对话，两人谈北传佛教与藏传佛教的异同。去年，他也与佛光山的觉诚法师在绿野中文书展有场对话，各自从北传佛教与藏传佛教的角度来回答信众的提问。
【宗教对话可增加理解】
各宗教之间对话会有具体效果吗？
帕秋仁波切表示许多东西不是一两天就能厘清与解决的，但他认为对话很重要，是一个好的起步，慢慢，彼此就会了解一些。譬如在中国，藏传佛教起步很迟，因此许多中国民众对藏传的教理有些误解，但通过不断的对话，慢慢人们就会多些理解。因此，他强调对话是种健康有益的沟通方式。
对话当中会否引起争议与冲突？
帕秋仁波切笑言，一般上不会，大家会学习异中求同。他分享有回与南传师父对话，对方对弥陀净土不认同，但他会尝试站在藏传的角度与对方分析，因藏传的内容也包含了显教的内涵。
“对话基本是一种互相尊重，有时或许会在一些观点有不同的看法，但我认为这是好事，不同的火花才会带来思考的冲击！”
帕秋仁波切表示，他不久前在国内参与了一个宗教论坛，当中有其他宗教（基督教、天主教、回教）传教士参与，气氛很好。他喜欢不同宗教的分享。
“我们要学习了解对方，要学习互相尊重，不要将‘他者’当‘异类’。只要彼此有诚意，就能互相尊重与欣赏。”
【东西方信众学佛有差异】
帕秋仁波切近几年常到西方国家弘法，所以英文的掌握越来越流利，尤其与墨西哥很有缘分，经常到墨西哥弘法。
东西方信众在学佛的态度是否有所不同？
帕秋仁波切示东西方信众在学佛各有其优劣点。
“亚洲信众因环境关系，在传统佛教背景长大，一般上对佛法有信心，师父讲什么就会跟随去做，其特点是信根强，慧根弱。西方信众由于在强调思考的背景成长，多会质疑与提问，他们喜欢研究理论，但在信方面就很弱，不易去实践，其特点是慧根强，信根弱。”帕秋仁波切认为两者若能互相调和，那在学佛的路上会更顺畅。
“一般上亚洲信众喜欢法会，而西方人较抗拒法会，但我会向他们解释法会的意义，他们了解后就比较能接受。”
【科学印证佛法论点】
因缘巧合，在访问帕秋仁波切前，观看了一部记录片《当铁乌西飞‧When the Iron Birds Flies》，戏中有帕秋仁波切在墨西哥受访时，分享佛法在西方流传的影像。影片中的帕秋仁波切很自在与开放。
帕秋仁波切表示他并不太适合演戏，但喜欢通过影像分享佛法，因通过影片可传递好讯息于全球的观众。影片谈及佛法与科学之间的关系，而目前的科学也印证了很多的佛法论点。
帕秋仁波切坦言，他也喜欢看好莱坞的商业片与中国的鬼片。
“以前中国的武打电影里，北传的出家人（少林寺和尚）多是好人，而来自西藏的红衣喇嘛多是是坏人。”但随着时代的进步，这种僵化的演绎已渐渐减少。
展现人的善良本性
“我特喜欢一部好莱坞电影《希特勒的名单‧Schindler's List》，讲述一位原本只对钱有兴趣的德国军官，通过自己的权力（金钱交易）释放一些犹太人，当在救人的过程，慢慢触动了他的人性，自愿去拯救更多的犹太人。”
这部戏很触动他，很深刻难忘，电影展现了人的善良本性。
【创造空间给自己】
现代人面对很多压力，要如何学习平伏心的凌乱？
“佛法谈心的平衡，心不能一直过于起伏。西方科学证实目前的精神病，起因是由于现代人的情绪过于不平衡，压力太大，有过多的冲突与期待，而佛法对情绪处理有很好的帮助。”
帕秋仁波切表示当中的关键是，要创造一些“空间”给自己。有些人过于专注在烦恼与问题上，造成压力很大，一直在纠结里无法放松。
一切由心主导“有些人，你教导他们观呼吸，他们反倒更紧张，不如教他放松，学习给自己多一些空间，然后才慢慢学习静坐。不开心是一种心念、开心也是心念，这一切皆由心去主导。”
他举例，自己的脾气很暴躁，以前很容易发脾气，现已慢慢纠正，懂得保留一些“空间”给自己。
“自己的优点要保留，缺点要去改善，但不要一直批评与专注在缺点，这对身心很不好。有些人每天早上静坐，但静坐后。习性又重来，那没太大意思，不如学习用十至廿分钟来了解自己的问题。”
由于帕秋仁波切常在西方国家，询及出家众应否关心社会运动？
帕秋仁波切表示佛教本来就是关心社会与关心众生。当社会有所改变，你也要去调整自己，去关心影响众生的议题。
“我认为在家居士应关心人权、政治与环保等议题。但出家众要谨慎，可针对一些不利于众生的议题发言，但无需表态支持哪个政治党派，两者要懂得衡量与分配。”
最后，对于〈登彼岸〉读者，帕秋仁波切分享了以下的法语：
心要平静，要慈悲。心很重要，要好好守护自己的心。
【媒体能发挥正面功能】
当前附佛外道盛行，以及假上师充斥市场，信徒要如何分别？
关于假上师的问题，帕秋仁波切建议信众要去调查上师的背景，来自何方？来自哪个传承？是否有传承的证明。至于附佛外道的问题，他深觉佛法的教育很重要，要让信众对佛法有一定的了解，如此他们才能区别附佛外道与正信佛教的差异。
他特别强调媒体在这方面能发挥正面的功能。
“我想媒体的角色很重要，媒体若能多些报道正信宗教，民众对宗教会有多一层的了解。另，媒体若多报道好的与正面的新闻，对民众与社会的良好风气有一定的帮助。”
帕秋仁波切简介
◆生于1981年，被达赖喇嘛认证为达隆噶举主要传承上师之一。
◆现住持尼泊尔数家寺院，管理北美洲、亚洲诸佛法修中心。
◆教学直接明了、生动有趣，且重于实践；不分任何宗教派系，结合了北传、南传和藏传的佛法教学。
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