这一次的泰北宣教路线一反过去，所去的地方都是非常接近缅甸边境的山区村镇，这些山区村镇与缅甸边境的距离，有的可以几乎是只要翻过一个山头就是缅甸来形容。地理形式使然，泰缅边境的山区村镇很自然的就成了当年国民党被逼撤退到宝岛时，大部分走不了的军官和士兵逃离中国进入泰国的门槛。
刘家村的领导人当年就是由这一带入境泰国，先是落脚在大谷地，然后才发现刘家村那个地方决定在那里落脚建立了今天的刘家村。
仿佛到了中国乡间
不管是另一边的刘家村，还是很接近缅甸这一带的派（PAI）山地村，黎明新村，栗粟的莱善门，蒙纳示罗、大谷地以至美良河都好，都聚居着许多的来自中国的云南人。我们来到这些地方像是进入了时空隧道，仿佛到了中国的乡间般。
在蒙纳示罗，我们造访了一位大嫂，她家在一条街上，前门是开杂货店，后段是住家，住家是很传统的中国人四合院设计，走进去别有天地。在大谷地我们也看到不少类似的住家。当年由中国逃难落脚泰国的云南人，也把他们的文化习俗带过来，虽然免不了入乡随俗，日子久了，一些生活习惯多少被同化了，但他们依然保留着自己的语言、文字，传统习俗。
异乡落地生根
可以看出，泰北山上的中国人，虽然离乡别井作客他乡，最后落籍异乡，其实，他们心里仍然怀念着生于斯的故乡，没有忘记自己的根，只是当年梦想有一天重拾山河归故里的梦已越来越遥不可及，终于都得接受现实在异乡落地生根。
快近一个世纪了，当年落难到泰北的国民党的党羽，今天还活着的都垂垂老矣，能有机会跟他们面对面谈他们的过去，相信一定很有趣。就像刘家村的高大爹，他的经历就是一篇活生生的历史记载。在美良河一所教会的办事处，我很意外的看到还挂着孙中山与蒋介石的照片，但想一想，觉得其实并不奇怪。想当年，逃出中国来到泰北山区的国民党党羽，孤军作战，无依无靠的，在那种徬徨困境中，他们心目中的偶像就是他们生存下来的精神支柱和盼望。不过，今天他们大部分都信了主，主已成了他们心中的最大依靠，只是这个情意结却一直留存到今天。
梦里河山依稀在，不堪回首话当年，这应该是可理解的吧。
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