那天和朋友进戏院观赏陈木胜导演的《扫毒》。想看这部片子是因为刘青云，也因为对这位非偶像派的他有信心，才花费那已上涨到13令吉的票价。
剧情讲述自小一起长大，一起报考警察的三个好兄弟，当中两人当上警察。刘青云平步青云，成为高级警官，张家辉是他忠实的跟随者，古天乐则当起卧底，为刘青云提供线索破案。
当卧底自然没有自由可言，但人在江湖，身不由己。然而，失去自由的古天乐却渴望自由，渴望与妻子过正常生活，渴望有权力决定自己未来的日子，积极扫毒的刘青云却希望能捉拿毒枭，两人之间的冲突和张力，就常有赖性格较温和的张家辉当协调。
三人在泰国捉拿毒枭时身陷绝境，毒枭让刘青云二中选一，他可以选择带走古天乐，或张家辉。刘青云是握有选择权的那一位，选谁成为他的自由。在这种痛苦的自由中，他选择了让失去自由多时的古天乐活下去，而张家辉成了替代牺牲品。
这种选择，这种自由，注定是痛苦的。刘青云救走了古天乐，却因为自己的选择而活在亏疚自责中；古天乐重获自由重当警察，平步青云，却因当初为情势所逼，提供情报出卖兄弟而导致悲剧，内心自责。这两个人其实都不自由。
选择的痛苦
出乎意料，张家辉活了下来，5年后回到香港面对这两位兄弟。当初任人鱼肉的他，心有不甘。刘青云和古天乐重遇这位兄弟，也再次面对自己的内心。若给刘青云再选择一次，无论他怎样选都是痛苦的。若给古天乐再选择一次，他可能不会再因为怕死而出卖兄弟。若把选择权给了张家辉，他或许像剧终那样选择牺牲，但至少他不会再心有不甘，因是自己决定的。
幕终，三人再来到同样绝境，大家已全然豁达，完全的自由。张家辉选择牺牲，刘青云和古天乐选择要牺牲自己，只是刘青云快了一步，掌握了决定权，最后留下了古天乐。
我们有些人或像他们三人———像张家辉，要有选择权，但最终我们还是“选择上帝要我们选择的路”，但至少“是自己决定的”，满足手握自主权的自由欲望；或像刘青云有选择权，却不自由，怎样选对内心注定是一种捆绑；或像古天乐，虽然没有选择权，却是“幸运”的，既无需背负良心的自责，又可以跟家人团聚。
爱好自由似乎是人与生俱来的渴望，其实这种自由，说穿了就是我们要有自主权，想把握选择和决定的权力。我们常以为有自主权的选择，就代表自由。
有一次，沉思着如何选择时，脑海里出现一个问题：“你为什么需要选择？”，这是未曾想过的问题，一直在想要如何选择———全职或代职、牧养或做行政、A还是B……？全副心思都在该如何选，却未想过为何我需要选。
自主不代表自由
有得选择，代表我有自主权，却未必代表自此就自由了。当初选择这条路，应该选对了，却一直未觉得自己在心灵上自由了。圣经《哥林多后书》三章十七节说：主的灵在哪里，那里就有自由，选择上帝，就有了主的灵，应当得享自由的，不应忧愁战兢，仍在捆绑里。
需要选择是因为有两样以上的东西摆在秤锤上，你不知道选哪样比较好，选择后仍不自由，是因为选了A又想要B。就好像有时我们选择了上帝，却还想拥有世界一样。其实，如果心里笃定只要有耶稣，选择其实是多余的。
也许换个角度再想想，如果你是“被选择”的古天乐或张家辉，心里一定是非常难受，而且对方的决定显露了你在他心中的份量，同样的，把上帝跟其他的放在秤锤上选择，其实也在在暴露了上帝，在我们内心最深处的分量。
候活士在《和平国度》一书中谈到自由时指出，自由是属于那种干脆不考虑选择的人。
也许有一天，当我们不再挣扎是要选择上帝的路，还是世界的路时，我们才是真正的自由了。
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