平凡的日子
令我成长为一棵大树
懂得以千手向晚霞作别
也到达让飞鸟栖息的高度
身上显露着岁月的鞭痕
臂膀拥簇着牵牛花的爱慕
祖父在不远处玩弄小花蛇
我们各自享受上天的眷顾
曾经奢望云朵的自由
也幻想过歌唱的荣耀
然而我内心却紧紧抱着泥土
甘愿将一生献给黑夜
平凡是一所高等学府
用年轮锤炼沉静功夫
爱得越真就埋得越深
诗也就越写越能脱俗
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摄影诗：平凡
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山荫道上：再穷不能穷教育_吗？
7个星期前，关于吉兰丹话望生7名原住民学生失踪的新闻说法是这样的：7原住民学生离奇失踪，搜寻队伍铩羽而归。
7个星期之后，终于找到奇迹般生还的两名女孩。初期，她们虚脱得无法言语，渐渐的，当她们恢复了体力和难得一见的微笑，就开始道出了令人震惊的事实，而新闻标题变成了：原住民因为害怕校方惩罚而躲藏在森林。
让孩子融入主流
不像在报道这起原住民事件上表现得后知后觉的中文媒体，不少马来小报的焦点集中在这两名幸存的孩子如何离奇的经过了48天挨饿受冻的日子而活过来。有的甚至向小女孩套话，森林里是不是有什么神灵之类的，给她们送食物，才得以活过来。暂且不论政府应该对涉嫌疏忽或过度体罚学生的校方采取什么行动，甚至是否该加以提控，我们不妨思考一下，原住民被长期灌输的“再穷不能穷教育”的观念会不会是构成这悲剧的背后因素之一？
我国的乡区原住民是非常单纯的。过去，他们被政府、学者、教会人士等等灌输，教育是脱贫的最理想投资。于是，他们不辞劳苦，甚至不惜和亲生骨肉隔开遥远的距离，把孩子们送到接近城里的寄宿学校。家长们听信种种城市专家们说的话，要孩子们过上好的生活，就必须让他们停止学习森林里或乡村里的技艺：狩猎、捕鱼、采集、游泳、爬树、亲自大自然；而必须向城市人看齐。换句话，让孩子们能够融入主流。
无法承受的代价
当然，他们万万也没有想到融入主流的代价竟然那么巨大得无法承受。因为一些对异质族群和文化缺乏包容和谦卑之心的教员、舍监，甚至校长，原住民的学习过程变质成度日如年的监狱。他们被逼放弃了向自己先辈和双亲学习如何亲近森林、河流、土地和动物，去学习跟他们的习俗、语言、文化，甚至世界格格不入的外在知识。只因为他们相信融入主流是唯一的途径。
他们没有被告知，融入主流未必是脱贫的康庄大道，而更可能是族群身分的模糊和丧失，甚至以死亡为下场的悲剧。已经身处主流的我们已经错失了纠正自己的机会，却至少可以不再向原住民灌输种种为主流社会虚设的好处。因此，再穷不能穷教育，这种上一辈的金玉良言来到了检讨的关卡。
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驻足红尘：诺贝尔文学奖
每年诺贝尔文学奖揭晓，必引起许多话题和争议。毕竟文学不是科学，文学是意识形态，是在思想层面上的，这也包括了许多观念、价值、道德取向等等。但政治始终占据了主导地位，其余的不外乎宗教、哲学、审美、情感，属于人文情怀方面。可从来就没有统一的体系，更难有普遍认同的标准。
得到关注不多
今年的诺贝尔文学得奖得主，是67岁的白俄罗斯女作家阿列克谢耶维奇（SvetlanaAlexievich），她同时也是一个记者。在俄语世界，她是极具声誉的当代重要作家之一。但走出了俄语区，知道她这个人的很少，尤其是华文世界，即使是在中国大陆，尽管中国与前苏联曾有过那么深厚的政治渊源，但读过她作品的人并不多。当瑞典文学院宣布阿列克谢耶维奇获奖的当天，诺贝尔奖的官网即时作了一项调查，在参与的2406人当中，竟高达86%是没读过她的作品的。由此可见，阿列克谢耶维奇在西方国家并没得到多少的关注。尽管她在德国、法国、美国屡屡获奖。
阿列克谢耶维奇不属于高产作家。她说：我写作很慢，要花很长的时间在采访上，完成一部作品，快则5年，慢则10年。她称自己的写作为“文献写作”。主要是采访，把焦点集中在人物的身上，以采访的方式探索人的内心情感世界；她让受访者以声音来描述他们经历过的事情，从而带出内心的冲激和情感上的伤痛。因此，她所记录下来的并非纯粹只是事件、历史、或纪实。她更关注的是人的内心和灵魂深处的那些看不见的却存在的东西，比如勇气、坚毅、坚忍，恐惧、茫然、伤痛、愤怒与爱。她也从档案、资料，甚至是机密文件中，让历史再度重现，还原真相。
67岁的阿列克谢耶维奇，成长于苏联，她经历过阿富汗战争、切尔诺贝利核灾、苏联解体；这也意味着她是从苏联过度到白俄罗斯共和国，再从共和国过度到民主共和国；国家一直在变化中，要爱国，还得细细辩别。
批评独裁政权作品被禁
关于阿富汗战争，她认为是荒谬而毫无意义的。她的《锌皮娃娃兵》从人性的角度反思战争，人们一贯地以男性的视角去看待战争，触使她写这本书，是要人们从新认识处在战争最弱势的群体———女性和儿童，还有无数被送上战场当炮灰的“娃娃兵”，他们年轻的生命还来不及绽放就结束了。装着遗体的锌皮棺运回国，他们的牺牲被看着是崇高的，还有残疾了的也一样。她问：难道没人反思战争的荒谬吗？因为批评总统卢卡申科的独裁政权，她的采访被限制，作品被禁止出版，曾因政治迫害而出走欧洲。
勇气的纪念
2014年她获得法国艺术和文学骑士勋章，表彰她“成功地表现了一代人的茫然和恐慌，作品触动人的内心深处。”而今届获得诺贝尔文学奖的理由是：“其复调书写，是对我们这个年的代苦难与勇气的纪念。”
这也间接说明了为什么村上春树又一次大热倒灶。诺贝尔文学奖的传统始终是“厚重”，村上春树太“轻”了。还有一种说法：“获奖是多种因素综合的结果，作品文本可能只占50%的因素。”
而网友的评论最为有趣，特别是中国的：“俄罗斯轰炸叙利亚反对派，文学奖紧急颁发给白俄罗斯女作家。村上春树又得等一年了。”
“当然不仅是俄罗斯轰炸叙利亚反对派这一事上，从克里米亚、乌克兰事件起，评委会就憋着了要找个俄罗斯的异议作家，无奈俄罗斯的异议作家太少！仅有的一个有名气的，也奖过了！
为了找这么一个异议人士，炸药评委会可没少花心思，水平太低的不行，太高没有！最后找了这么个凑合可以用的白俄罗斯女人。”
“俄罗斯比中国更需要抹黑，所以中国还没轮到！
等着吧，等需要的时候，肯定会出一个刘晓波、高行健！”
“朝鲜这么奇异的国家，没出诺贝尔奖是时间问题。”
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捍卫一座文学堡垒 同窗的誓约
3个现年60岁的男人，因为太平华联国民型中学，有了一次牵连。
悠悠42年过去了，3位在报界、音乐界、佛教界都是一方领头军的同窗，因心中都想要捍卫“文学”领域这一座堡垒，约定成立“同窗文艺基金”，意图在中文这块疆土，撒上一株株绽放着文学气息的花朵。
马云有句经典的兔子论：“有些人一会儿抓这个兔子，一会儿抓那个兔子，最后可能一只也抓不住。
CEO的主要任务不是寻找机会，而是对机会说不。机会太多，只能抓一个。
抓多了，什么都会丢掉。”
周金亮、潘友来、继程师父，3人都是1955年诞生、1973年同届霹雳太平华联国民型中学同届毕业生。这3位一生都做一份“事业”的校友，借着《同窗》讲座会，告诉你，他们怎么捉了一只兔子就是一生的生命历练。
继程师父
大马著名的佛学文僧、茶僧，以文艺传佛法，是大马佛教界的新派元流。极力推动大专佛青生活营、教师佛学生活营、大专静七、禅十等禅修课程。
继程师父是文僧，也是茶僧。
《同窗三人讲座》会上，师父赠送了与会者两本书，《出家情》和《生命的感恩3》。《生命的感恩3》收集了88个人写“继程”；而《出家情》则是师父早期在《南洋商报》撰文的专栏名字，幽默的他说：“看完这两本书，也等同将我的故事看完了！”
师父是明眼人，他懂得这些年来同学们一直搁在心里的问号：“当年，他（指继程）怎么突然就出家了！”
要做很少中的一个
还是莘莘学子时，他没想过出家，学佛时，动了一点念。但没想到机缘早到了8年，原先的计划是先接受3年假期师训，履行5年合约，随后才出家。可是，只是上了两期的师训，他就退学，1978年，出家去了。
起因，是继程的传承师父有感而发地叹了一句：“学佛的年轻人很少，愿意出家的很少，出了家愿意看一点佛书，研究佛法的更少。”当下，他就动了一个念，“很少中的一个就很多了，所以他就要做很少中的一个”。
继程倜侃自己唯一的长处就是擅言，而弘扬佛法就是要会讲，他这一辈子都在为人师，分别只是从小师老师变成佛法老师。后来他又发现到，他生命旅程另一个特点就是，他喜欢当拓荒者，凡是少数人在做的事，他就去做。
走在人烟稀少的路上
佛教中，很少人写文章，他就去写。当年从台湾回来，因缘际会认识了当时《南洋商报》总编辑张木钦，开了〈出家情〉专栏让他尽述佛缘。由于常在报章亮相、写专栏，往后有学生要发表佛教相关论文、研讨会都会找上他。日久也累积了一点名气；后来在文人黄学海帮忙下，推出第一本著作。
他谦谦地问道：“60岁，出了近60本，可以了吧！”
从出家、写文章、带禅修、写书法、画画、喝喝茶，继程将自己定位在“走在人烟稀少的路上。”
“少人去做的事，你去做，你就专检便宜，没有人和你竞争。我都捡软的吃。但少人做，我去做，也要有料。写书法、画画、喝喝茶，当有很多人做时，我们就让给别人去做，日子就是这样混下来。
人家是忙里偷闲，我是闲里偷忙，不办活动我就在家里喝茶了，真是太闲空了，就找些事情来做啦！
所以闲是我生活的主轴。”
周金亮
第一代大马音乐创作人兼歌手，《马来西亚音乐激荡协会》第一届会长，歌手经纪人、唱片制作人，近年更投入佛曲音乐创作。擅长古典吉他演绎。
80年代，是大马音乐最强盛的年代。周金亮是当时很响亮的歌曲创作人之一。他帮阿牛制作的《城市‧蓝天》创下10万张销售纪录，《对面的女孩看过来》更是红透有华人的每一个角落。在商业音乐市场萎缩，售销大不如前的环境下，也许没有光环罩顶，可是，人若懂得自愉，还是可以自乐的。尤其是像周金亮这一类拥有真材实料及若干江湖地位的，头顶上，怎么都见一片蓝天。
继程师父眼中看周金亮，小时会画漫画，也是校中耀眼的游泳健将，只是不懂怎的，居然搞起了音乐。
关一扇窗开另一扇
周金亮说，当年初中三时，以为自己是万万考不上LCE考试，因此当时就将自己创作的曲词投稿到丽风机构，并收到当时火红编曲人杨道火的答覆：“周先生，你年轻好学很好，在流行音乐这一块，我们需要的是才华，以及流行音乐的迎合和你的创作天分，你必须要有这3大条件，才能走这一条路，尤其是中文，因你写了很多的错别字……”
上帝关上了周金亮发音乐梦的这扇窗，却也开了另一扇窗给他———他的LCE考试合格了，还拿到两个A（多年后的今年，因周金亮的叙述，继程师父才知道，一直自称是坏学生的周金亮居然在初中三的考试中，拿到比自己还要好的成绩）。周金亮笑说：“会合格，想是隔壁坐了一个8个A的关系吧！”
高中二，离开校园，周金亮回头一望，弹吉他的人，在太平还是属少数，于是他就留在太平教吉他。那年代，他的吉他都是苦修而来，由于长时间听音乐，造就耳朵的敏感度。为师则强，他为了教学，自己上吉隆坡、新加坡到处去寻访名师，甚至试过一堂课付出120令吉师拜当时世界排名13的吉他高手，弹的是他崇拜的西班牙吉他演奏家费朗西斯科塔雷加（Francisco Tárrega）的作品。
音乐路上的苦行僧
周金亮自称是音乐路上的苦行僧，懂得越多，越觉自己的不足。音乐海洋太过浩瀚，他常觉得自己连一颗沙都不如。知道自己的文字很差，1987年已小有名气的他，还去拜师教补自己的烂中文。
离开学校42年，他希望和年轻朋友分享自己的学习历程，学习是没捷径的，知道自己的不足，努力去补足，必然会看见成绩的，自己就是如此一步一脚印的走到今天的位置。
继程师父在10月25日有一个禅宴，周金亮之前便发愿要为继程师父所撰写的60首佛诗谱上曲。
3个月不分昼夜的赶工后，终于完成了60首歌的创作，现在已进入录音和编曲工作。一生都投身在音乐世界中，周金亮觉得最幸福的一点就是自己从没想过离开，一头栽进去了，用一生只做一件事，一定会把它做好。
“不要觉得自己很伟大，其实不过是一个选择。”
潘友来
拥有20年的报社总编辑历练，6部出版过的著作，包括《潘友来小说集》、《手指》小说集、《守候着的鼓声》散文合集、《总编辑真相档案》与《人类生命的光辉一代传一代》等。
潘友来大半生都在新闻界，一切一切都和新闻界脱离不了关系。
他形容，媒体是一个“被动者”。被动地参与了很多大事件。所谓的被动，相对就是一个旁观者，但新闻媒体在观望着时事发展，也做着记述和跟进的动作。
眼观世界，手写新闻，悠悠40年的新闻人背景，潘友来感触良多地说：“过去50年，是一个精彩年代，媒体人记录了电视机从黑白到彩色、手机从笨重到智能，互联网一日千里的步伐，苏联解体了，欧洲国家一体化，中国的蜕变，我们还和6位首相共事过……”
政治处处牵制生活
身为一个报人，一家报馆编采部的最高领导人（俗称：老总），潘友来最常做的事就是喝“咖啡”。只是人家都是在星巴克喝，他则是到内政部喝。他知道，很多人对政治冷感，惟，政治却处处牵制着平民百姓的生活，尤其在大马办报最大的特点就是和政府牵联很深。
一般人只知道，报馆在处理宗教、种族新闻要额外谨慎，却鲜少人懂得，在1998年，经济危机（Economic Crisis）这个词还曾完全被禁用过。
谁不喜欢海阔天空去遨翔，可是由于办报的准证还是需每年申请的，就像蛇被拿着捏七寸，报人只有步步自危。但，不管前路铺满多少荆棘，中文报，肩负着文化传承的责任；中文报，因读者而存在，也因新闻从业员的付出得以延续。所以中文报这个平台不能失守，要坚持下去。
而新闻从业员，不管面对再多的挑战和限制，只有一个底限不能失，那就是：“黑的不能写成白的，白的不能写成黑的。
“同窗文艺基金”明年启动
“同窗文艺基金”即将在明年启动，预计筹款目标是20万令吉。所筹获的基金将投入举办策划一系列的文艺活动，借此提升新生代人文素质及中华文化传承，最重要的项目就是颁发两大奖项：1）同窗文艺奖（文学），中学生文学创作比赛；2）同窗文艺奖（艺术与音乐），表扬中学生艺术及音乐成就。
文艺基金针对对象包括华联中学生及全国中学生。
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康透世界：大概我只能当副免洗筷
台湾自80年代为防范B型肝炎，宣导各大餐厅将重复清洗的筷子，换成一次性免洗筷。免洗筷即用即丢，省去了各大餐厅清洁费；据估计，台湾人每天用了280万副免洗筷，一年大约用了上亿副免洗筷。
当然，店家小弟及餐厅服务员也是餐厅中的“免洗筷”，台湾一般请的也是年轻力壮的青年，他们有的还是会按劳动基准法投保，有的还是会有基本薪资，只是随传随到，不用大可丢弃。
但是，还有更多的员工，例如一些侨外生，因为劳基法的20小时工时限制，被迫在劳基法外打“黑工”，甚至领低于基本薪资，这都是非常常见的。浪漫点谈，有些学长姐会怀念起当时在某花市当搬运工后，一起吃宵夜的日子；但是，也有的诉说着自身的同伴工作时发生意外的情景。
台湾劳动部本该在这些乱象中用法律保护他们，却亲资方地设计一套法律，让资方有漏洞逃脱，实在非常恶劣。
工读机遇看运气
当然，对学生来说，最轻松的当然就是在学校觅到一份工读生，既可以坐在冷气房，又不用日晒雨淋。有的校方为了消化经费，也会请一些闲置的工读生来装模作样，当然这点多少还是要看点运气。
更常见的就是，工读生在学校内穿梭的身影，有些还要抬着一部部器材，推着推车抬了又抬；或是躲在深邃的地下室，清理一堆凌乱的事务。当然，有的领着月薪，有幸当一个名为“助理”的工作，实际上不就是送公文、打逐字稿，或是弄一堆烦人的琐事。
工作的确烦人，但领到薪水就已经是令人最开心的事了。想到学生常常为了课业忙碌，闲暇时还要工读，的确非常不容易。笔者就常常为了一堆稿件，或是工读的琐事忙得不可开交。但想到月底生活至少可以舒缓一点，下学期缴交学杂费不再为了兑换率而烦恼，多少还是有一些动力起来。
强迫免薪劳动
如今，外头服务业这类恶行也被校园里的校长学了起来，而且还寻求政治的庇阴，想要把自身的行为合法化。除了如世新大学，没有按照劳动法，实行当月薪水当月发外，其他校园还推出如“师徒制”、“学习型助理”之类的助理工作，有的强迫每个研究生都得选修学分，强迫免薪劳动才可以毕业。
而全国逾160位校长还联合起来，联署到行政院，要求行政院不得承认校园内兼任助理的雇佣关系，甚至滥用大学自治的名义，拒绝劳基法实施于校园内；而学生团体联合起来的抗争，行政院也不予理会。
原来我们只是一副副的免洗筷，免洗得用完就可以丢弃，但资本主义下，有谁又不是当权者的免洗筷呢？但我们不想当廉价又被丢弃的免洗筷，所以只有团结起来，我们才可以成为一大扎折不断又难以丢弃的免洗筷！
●选课注重科学性学生到加拿大就读，要注意选课的科学性。部分学生由于事先没有很好地对自己进行分析，结果选的课程读起来很吃力，严重影响自己顺利毕业。大家必须要高度注意的是，加拿大大学的一个重要特征就是“宽进严出”。大家一定要提前打算，理性、科学地选择课程才能达到事半功倍的效果。
与此同时，部分学生一味看重国内的热门专业。比如，有些人认为汽车专业将来发展好，就决定到加拿大就读汽车维修。可到了加拿大才发觉，这门课的难度很大，不得不半途而废。因此，选择专业要视自己的能力而定，报读热门专业也要考虑自己的实际情况。
另外，如果各位到了大三才想换专业的话，大家的时间、金钱和精力就都损失了，部分学分也前功尽弃，这种结果想必谁都不能接受。所以，如果大家要换专业，一定要尽早确定。
●积累海外工作经验对于到加拿大求学，打算毕业后回国的同学，大家最好能留在加拿大工作2至3年，取得相关的海外工作经历，这对各位将来回国就业比较有帮助。
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比光更幽微的，空隙
电话的
另一端， 我听到
尘沙与尘沙互击
不停的颤栗
欲望浩浩的大漠
烽烟四起
你不断的冲锋
不断的陷阵
尘沙与尘沙不断的互击
深不见底的恐惧紧紧
尾随巨大的欢愉
你怀疑
在光与光相互交错的
那一刹
有没有比光更幽微的
空隙
电话的
这一头， 我听到
我自己
不停的颤栗
欲望浩浩的大漠
烽烟四起
不断的冲锋
不断的陷阵
尘沙与尘沙不断的互击
在光与光相互交错的
那一刹
在比光更幽微的
空隙里
我是不是能够准确的
找到你
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马华科幻诗小史（1988-2015） ：取材，文体，诠释（上）
2015年6月，重生的天狼星诗社，在短短不到一年的时间内，出版一部《天狼星科幻诗选》，由诗社领导人温任平编辑，收入天狼星诗社成员20家诗人，共142首科幻诗，令人瞩目。此书除了是马华文学第一部科幻诗选，甚至在中港台的文学界来说，就我记忆所及，似乎还没有人编过科幻诗选集。
7月3至4日，拉曼大学举办的“天狼星诗社与现代主义”国际学术研讨会上，拉曼大学的助理教授李树枝针对这部诗选发表了一篇论文〈“天狼星”—科幻吗？以《天狼星科幻诗选》中周伟祺、陈浩源以及温任平之诗为讨论对象〉，诚如论文题目所言，论文以诗选中的3位诗人（温任平、周伟祺、陈浩源）的诗作为讨论对象，而这也是大会上唯一一篇论述这部科幻诗选的论文。李树枝论文当中一些具有负面评价的观点，在会上引起争议，成为全场焦点。作为第一部马华科幻诗选，天狼星社员的重生之作品，以及作为第一篇评论这部诗选的文章，李对科幻诗（科幻文本）所采取的方法学（包括诠释与评价），有必要再作进一步的耙梳，以厘清马华科幻诗与马华文学之间的意义与价值所在。
底下先试着整理近30年来马华科幻诗的系谱，再回头来讨论这部科幻诗选的意义和局限，以及李树枝论文的见与不见。
1999年，刘育龙在一场马华文学国际学术研讨会上，发表了论文〈探索现实与虚幻、现在与未来的临界线———试论大马的科幻诗〉，这是学界第一篇专文讨论马华科幻诗的论文。
它的重要意义在于，它首次把非主流的次文类搬上台面，让读者对马华科幻诗有一基本的认识，也让人注意到马华诗歌的多样面貌（打开另一扇窗，让我们张看其他异类/非主流书写，开阔一下眼界）。但是它对马华科幻诗的讨论，其实还停留在一个相当粗糙表面的现象层次，并没有很好细致地处理马华科幻诗文本的异质和新奇面向。
全文主要以两个论点来概括马华科幻诗：一是借未来世界来隐喻/影射现今社会；一是预测未来世界的景观和生活，举了吕育陶的《在我万能的想象王国》（1999）、李笙的《人类游戏模拟》（1993）、刘育龙的《哪咤》（1999）、张光前的《眼睛与星光的暧昧关系》（1999），外加没出版诗集的夏绍华、马盛辉的诗，作出文本分析的解读，文中也稍微提及台湾科幻诗对上述马华诗人的影响。全文最可惜的是它绕道西方丰富浩瀚的科幻文学理论不谈，错失了理论借鉴和攻错的大好机会，毕竟科幻文学（包括科幻小说、科幻电影、科幻诗、科幻理论）在西方有长远的历史，累计了非常深厚的理论资源。
在那之前，我在〈试论90年代前期马华诗歌风貌〉（1997）已提及90年代的马华科幻诗，以两大段的文字处理了90年代马华科幻诗的书写状况。在我论文发表的几个月前，《南洋商报‧南洋文艺》刊登了陈应德一篇短文〈创造文学新类型：科幻诗〉，文中有这么一句：“目前华文文坛，早已经有了科幻小说，至于科幻诗，就笔者所知，似乎还没有。”陈这一番话让人匪夷所思。
台湾科幻诗3匹黑马
且不说台湾科幻诗的3匹黑马：陈克华、林燿德、林群盛，如何让80年代的诗论家张汉良惊为天人，就以眼前的马华诗界来说，吕育陶在80年代末以另一匹黑马之姿，开始他的后现代实验，书写具有后现代风格的科幻诗。
90年初陆续有来自砂拉越的李笙、诗小说齐头并进的夏绍华，持续耕耘开拓马华科幻诗的版图。除了上述刘育龙论文中提到的那些诗人以外，90年代以降有写过若干科幻诗的，还可以加上邱琲钧、周若鹏、翁弦尉、游以飘等人。
吕育陶早在80年代末《青梳小站》、《椰子屋》上已发表科幻诗，算是马华诗人中最早投入心力书写科幻诗的重要作者，这些诗作都收录在他脍炙人口的《在我万能的想象王国》。我约略计算一下，这部诗集里共有6首科幻诗。虽然不多，但都很耐读。然而时间上为何是在80年代末？据我的观察，有两个原因，一个原因是80年代中后期，马来西亚迈入工业化阶段，工商业蓬勃发展，电子业也站稳脚步，身处马来西亚都市的诗人敏锐的意识到这些社会现象，深刻体会到这些发展将对未来的社会人类生活，产生深远的影响，遂因此而激发了诗人的环保意识和都市精神。吕育陶的科幻诗，几个重要的主题是关注环境污染的课题（环保）、核战的末世启示录、星际战争（影射地球人的战争）、电脑与机器对人类生活的异化（相关讨论见我的代序〈诗人与都市的共同话题〉）。另一个原因，或许更为重要的，则是80年代中期开始，台湾诗坛开始提倡后现代，当然也包括科幻诗（罗青、林燿德是重要推手），几个重要的里程碑是陈克华《星球纪事》（1987）、林燿德《银碗盛雪》（1987）与《都市终端机》（1988）、林群盛《超时空时计资料节录集Ⅰ：圣纪竖琴座奥义传说》（1988）与《超时空时计资料节录集Ⅱ：星舞弦独角兽神话忆》（1995）。陈克华的〈星球纪事〉诗长760行，以史诗般的大手笔，形式上属于叙事诗，全诗巨细靡遗的描绘了末世灾难降临、万物崩毁之际，诗叙述者身处外太空进而追忆缅怀地球的情景，淋漓尽致地展现出爱欲交欢与身体政治的极致想象，令人叹为观止，环顾整个中文文学的科幻诗作，至今无人能出其右。
请注意这几部台湾重要诗集的出版时间，都约在1987年至1989年之间，吕育陶在80年代末出道（诗集中最早的诗作发表年份，是1988年），一出手就展现后现代技巧和奇诡的科幻视域，绝非偶然。约略同时，诗人陈强华返马，频频在《椰子屋》上著文推荐夏宇陈克华等台湾的后现代诗人。这些因素，对80年代末的吕育陶来说，想必在阅读和观摩台湾的后现代诗之余，必然也带动启发了他的科幻诗写作。刘育龙的论文也以吕的科幻诗作为讨论的中心（被引用作为分析的诗例，吕育陶占的比重最大，共4首，其他诗人则分别是李笙1首、刘育龙1首、张光前1首，夏绍华与马盛辉则提到，但没引述分析）。
吕育陶Vs李笙
吕或许不是第一个书写科幻诗的马华诗人（温任平在诗选的序文中说，程可欣5行的小诗〈银河车站〉作于1983年），但其诗人位置在80年代末、90年代之交，马华诗界从现代到后现代的语言转向中具有特殊的意义，于马华诗史/思潮来说，是一个分水岭。吕作为诗人，他的优势是语言纯熟，意象优美，后现代的返观自审，配合天马行空的科幻视域，颇能彰显出科幻意境的疏离美感。但更为重要的是，吕在90年代后所书写的科幻诗，已经完全摆脱台湾诗人的影子，走出一条自己的路。
因应马来西亚的政治时空变迁，透过反讽的书写策略，适时融入了在地的政治反思和历史意识。这个时期他最好的科幻诗语言，往往介于魔幻疏离的氛围与具体可感的现实语境之间，是现实寓言的政治科幻诗文体。
李笙的诗集《人类游戏模拟》出版于1993年，比吕育陶的《在我万能的想象王国》还早了6年。如果把两人对照，会发现一些有趣的现象，两者之间有不少相似处。两人都是年少时期就开始写诗，在各项文学奖中大有斩获，吕一连3届夺下大专文学奖诗歌组的首奖，也在花踪文学奖的诗歌组中频频得奖；而李则一连4届成为砂拉越星座诗社常年文学奖的诗主奖。两人都是出生于1969年，一个在马来半岛北部的槟城，一个则是东马砂拉越的美里。两人皆生在五一三事件当年，不同的是这个族群创伤的重大史实，对东马的李笙诗作似乎没有什么影响，但半岛的吕育陶显然念兹在兹，成为他往后第二本诗集《黄袜子，自辩书》中书写政治历史的开端，或心中的黑洞。
他的诗句：沿网络小径，回到历史的垃圾场，似乎在预言这个书写的未来情景。根据《人类游戏模拟》所载的诗作年份，李笙这些诗作标示为1988至1992年间，最早为1988年，这一点也很接近吕的出道时间。
与吕育陶一样，李笙的科幻诗也关注环境污染的课题，核子战争爆发（影射人类无止尽的争夺战），星球（影射地球）遭受破坏消耗，人类灭绝的主题，这些都是李笙诗作的中心题旨，也可看到陈克华〈星球纪事〉对他的影响。但与吕不同的是，李笙偏爱诗的图象形式设计，在诗行间经营图像诗，无论是诗行的排列设计，或是字形的横竖歪斜，自成一方天地。绵绵不绝的长句看似累赘，实则制造诗中难以承受的重压氛围，令人有喘不过气来的绝望感觉。在这一点上，李笙更多承袭自林燿德《银碗盛雪》中的科幻诗风格，尤其是关于覃状云核爆的描绘，末世灾难的情景，不难窥见仿习林燿德的痕迹。
严格来说，《人类游戏模拟》集中只有一首科幻诗：〈我们只拥有一个地球〉，用了108行的篇幅来表达环保和爱护地球的中心题旨。相比吕的后现代视角，李笙诗的形式和思想毋宁比较倾向现代主义，虽然它的素材无疑是后工业文明的产物。或许是当年能够找到的马华科幻诗并不多，刘育龙只好在论文中以自己的科幻诗作为例子分析，引用的是《哪咤》诗集中的〈屈原自尽〉一诗。其实我算了一下，这本诗集里称得上科幻诗的也只有两首。
当然评论者或论文作者以自己的作品作为例子，并非新鲜事，我也这样做过，好处和坏处都有，但是最多作为分析对象，很难做出价值判断。如同作者在文中点出的，环保和对传统文化的忧患意识是此诗的中心题旨。诗中的事故发生于2020年，当年来看当然是未来想象的世界，如今读此诗的感受可能又不一样了。
但是借此诗讽刺现代人对环保的漠视，可能还是有效的。现代人的环保意识还是有待加强。
夏绍华未有诗集
相比之下，写了近30年诗的夏绍华，还没有出版诗集。但是他在90年代《南洋文艺》和《蕉风》上发表过的科幻诗，数量远较刘育龙与李笙诸人更多。大学时期即以一首科幻诗〈在世纪末的最后一丛绿色中醒来〉得过大专文学奖，此诗同样是借科幻语言和手法来控诉文明对自然环境的破坏。
80年代末、90年代的马华科幻诗人似乎特别钟意这类环保课题，拿来对现代文明作出控诉和批判。这一点与当时社会普遍关注的环保议题和全球化现象不无关系（可以对照同一个时期来自砂拉越的诗人吴岸、田思、蓝波、李笙、田原、沈庆旺的环保诗）。不同的是，夏的文体，刘育龙点出夏的文字诡异、意象纷陈、描写精细，可真说的一点没错。科幻情节的细致描述，再结合一种放纵的修辞、繁复的意象与交缠不已的象征句型，让夏的科幻诗，甚至放在90年代以来的马华当代诗的风格表现，堪称独树一帜。
1996年发表于《南洋文艺》的〈末日前书〉，诗长235行，全诗无论是在情节布局、细节描绘、意象经营、文字锻铸上，都令人注目（或侧目），诗中新奇的科幻视域、崭新的电脑程序语言、全球化的生活现象困境、幽暗颓废的美学观，不断向读者的阅读习惯构成挑战，诗行间的“具体化”和“陌生化”的双重视野，让人晕眩不已，在在考验读者的感知能力。它被选入1996年《南洋文艺》的诗年度选集，应该不难找到。很奇怪刘当年为何没在论文中引用和推荐这首气势磅礴与文体孤绝的力作。
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音乐的路上 加倍努力不怕起步迟
在吉隆坡表演艺术中心管弦乐团（KLPAC Orchestra）担任音乐总监与常任指挥，对李国良（35岁）而言是一个从不间断的挑战。当他跨越一个挑战后，另一个挑战接踵而来，这丰富了其人生历练，更加深了他对音乐的了解和热忱。
比起专业的乐团指挥，因出身自电脑科学系，他输在起跑点……“那又如何？付出双倍的努力，加把劲追上去就是了！”
李国良的音乐之路是由不同的机会铺成。一切从加入鼓笛队的第一次机会开始……在念小学时，他看到姐姐在学校鼓笛队的表现深感钦羡，也随之加入了鼓笛队担任鼓手。第一次接触乐器，开启了他的音乐天赋，成为音乐家位居了其志愿栏的首位。
他在乐队里认识了一些志同道合的朋友，不时谈论未来目标要朝向音乐之路发展。
为了达成梦想，他们踏出了第一步，决定每个人学习不同的乐器，而李国良选择了钢琴。怎料，时光飞逝，其他人的少年梦已不复存在，今天只有他一人仍留在音乐圈里。
由于父亲很早已逝世，母亲一手养育3名孩子，家庭的经济状况不太理想，母亲也希望他找一份有“钱途”的正职，当初的音乐梦想变得遥遥无期。从中学毕业后，他虚度了超过1年的时间，直到他成功申请到奖学金修读电脑科学课程。
“一直以来，母亲都不大赞成我把音乐当正职，所以我选择了第二兴趣的学科，至少以后的生活可以有保障。大约在3、4年前，我邀请她观赏我的音乐会，她看到我的努力和成绩，才慢慢开始接受。”
毛遂自荐
在一次的机缘巧合下，他师从谭建强学习中提琴，并成为创价学会银河管弦乐团一员。在那约10年的时间里，他偶尔也担任指挥的工作。一问之下才知道，原来的指挥离职了，他不是被拣选，而是毛遂自荐。一个没有指挥经验的人岂敢站在指挥台上，面对数十位演奏者展现君临天下的威风呢？
“我是没学过指挥，但我想尝试看看！一开始，我是从书籍和网络视频上学习，以自学的方式努力揣摩、观察和掌握指挥的技巧。大概在前年，我才师从大马杰出的指挥、钢琴演奏家与伴奏鲍以灵老师学习指挥。”
在2007年，他参加吉隆坡表演艺术中心管弦乐团，成为首席中提琴手。今年，他刚晋升为该乐团音乐总监与常任指挥。
100%专注
吉隆坡表演艺术中心管弦乐团于2006年成立，首任指挥陈伟天因癌症于2011年逝世，次任是由居住在马的日籍指挥太田敬久（Takahisa Ota）担任。
担任第三任指挥的李国良接下了这项重任，扮演乐团中的灵魂人物，激发乐团成员的最佳潜能。
乐团指挥具有多方面的作用，其中最主要的是通过指挥来组织和训练乐队，控制演奏速度，保持作品结构与形式的统一，使乐队能够正确、统一地演奏作品。
他指出：“在排练一部即将演出的作品之前，指挥得先对乐谱了解得滚瓜烂熟，对乐曲的分句、力度的平衡必须完全了若指掌。此外，指挥也必须拟定每次排练时段的目标进度，确保本身和演奏者投入100%的专注力。”
乐团指挥具体工作3阶段：
★第一阶段：总谱的准备
对作品进行深入、细致的研究和分析，标注，并形成自己的处理。
★第二阶段：排练准备
乐队指挥要根据乐团的情况、作品的难易程度制定排练计划。
★第三阶段：排练阶段
这是指挥工作的中心，分为抄谱、个别练习、集体试奏、分声部练习、合排、连排、细排等步骤，一个指挥的绝大部分工作都在这个阶段中完成。
无论其出身如何，一旦作为指挥，就必须熟悉总谱以及所有乐器分谱，以便向全体团员作出明晰精确并使其信服的提示。他还必须对作品细节与整体结构交待得一清二楚，引导团员采用最恰当的方式来演出不同的作品。
付出更多努力
“由于我不是音乐系出身，所以我得要比别人付出更多的努力。若要在这个岗位站稳脚步，你需要不停地追求进步。自我提升的方法少不了多听音乐，以及做更多有关的深入研究；同时，也可以参加大师班，接触更多层面的音乐以汲取经验。”
如何让演奏者信服于你的带领呢？“有些人难免会有比较的心态，一旦发现现有的指挥与先前或心目中的指挥有出入后，就会表现不服从的态度。我认为，与其不停地为自己解释，倒不如以行动来证明自己的实力，让团员接受和明白我的带领方式。”
社区乐团业余 不代表不专业
吉隆坡表演艺术中心管弦乐团属于社区乐团，汇集了来自不同背景、年龄、种族、文化的音乐爱好者，为他们提供一个接触音乐的平台。
该乐团的演奏者多是业余人士，当中有些是音乐工作者、学生等等，目前团员约超过80人。与专业的管弦乐团不同，社区乐团的招收门槛相对较低，只要你有兴趣并符合相关资格，都可以参加。
“我们每年大约有3次的主题性演出，分别在3月、7月和11月。一般上，演奏会的主题是由我构思和策划，比如早前电影配乐和钢琴协奏曲的演出，都获得观众的热烈回响。明年即将举办的中国音乐演奏会也正在如火如荼筹备中。”
“作为一名指挥，我希望乐手们可以投入音乐，享受其中的喜悦。比起专业的管弦乐团，社区乐团较没那么拘谨；当然，业余不表示我们不专业，大家依然会各尽其职，把该做的都做好。”
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百字专栏：故乡的异乡人
流亡诗人北岛阔别故乡13年后重返，他吃惊的形容：“北京已面目全非，难以辨认，对我来说完全是个陌生的城市。我在自己的故乡成为异乡人。”（《城门开》）朱天心也在《古都》里有着同样的呐喊和惊怖：“这是哪里？……，你放声大哭。”
诗人，小说家对家乡的记忆清晰，只要有一点点，更遑论大大的变化，无疑就是沧海桑田，惊涛骇浪。
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善缘：孙刚辉———水墨画也有古墓派吗？
上星期本来准备要写关于我的一位老师，中国故宫博物院紫禁书院的孙刚辉。但刚去法国游览回来，趁着对参观马蒂斯博物馆的印象犹深，在飞机上先把一些感觉写下来。心情之亢奋完全配合野兽派的格调，脑袋因过度活跃而不能入睡，差点弄出病来。
回到现实，就是要补回孙老师的稿。虽然我现在身处泰山，两条腿已经累到“不能自己”，但稿是脑跟手合作，与脚没关系，而且算一算，在《南洋商报》的52个星期专栏只剩下最后5次，一定要坚持下去，作一个不脱稿的好记录，留下一个美好的回忆。
踏踏实实临摹
说回孙刚辉老师，字子卿，我们都直接喊他子卿，因为他比我们年轻多了，才30出头。说来真巧，他无论是性格和画风都是绝对传统，正好与野兽派形成两个极端。我是跟子卿学工笔画的，有时候我们会笑说他是“古墓派”画家的创始人。他为了追求宋元山水的意境，对自己与学生都非常严谨，要求我们全神贯注去作画，不带一点苟且，也休想有任何捷径。总而言之，踏踏实实去临摹前贤的作品就是唯一的途径。
我和子卿是怎样认识的呢？说起来也妙极了。北京故宫的武英殿是我定期参观的展览厅。
有一次在殿外的书店看上了一幅只画了一半的扇子，打听之下，作画的人有事出去了，只好作罢。看看别的，选了一个印章，待看完展览才取。两小时后，当一位年轻人把刻有我姓名的印章交给我时，我突然发现那半幅画已完成了。查个究竟，原来刻章画画同是这位年轻人———子卿。若不是经理催他回来刻章，我也不会与这位刚上班第3天的年轻画家遇上。
画未完工
跟一位初认识的朋友多聊几句是很平常的事，妙处就是当我欣赏他其他作品时，我这个刚学画不久的学生，竟一眼看出他临的那幅《晴峦萧寺图》，左上角靠近瀑布的地方跟原画有区别，看似空空的，少画了几棵树。我不敢想像如果事情发生在我身上，花了两个多月才完成的画要加工补救，我会当场痛哭还是昏倒。我说他是古墓派掌门人一点也没错，他只是提一下眉毛，处之泰然地表示以后再补上去。反而是我，为了点破别人而连声道歉。
一切的机缘巧合，使我和子卿成为很好的朋友。他除了来贤情学堂任教，也连续几年参加“千联牵心”活动，为独中生筹募学费。当年那间书店已停业，子卿也转去故宫别的部门有更好的发展。像他说的，只要踏实用心就不怕怀才不遇。起码他遇到了我这位朋友。
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战火摧毁不了的童真
《战火摧毁不了的童真》不仅仅是一本珍贵的战地访问实录，更是一本血淋淋的“战地遗书”，焦点不是军事物理或政局动荡，而是柔性面向的取角，反思战争的祸害，却始终没有放弃希望的独特“战书”。———在此，向已逝的日本战地女记者山本美香，也向每一位深入险境，冒着随时丧命危险的战地记者，致以最崇高的敬意。
一位以反战与和平为毕生使命的女子，背起摄影机深入险境，利用镜头和文字，昭告世人战争的祸害和不公不义，长达17年。
世界局势越来越动荡，硝烟四起，烽火漫天，每年死于战地的媒体人也越来越多，山本美香是无数的其中一人。
当她于2012年8月20日在叙利亚采访时，遭叙利亚政府军在对面开枪，子弹射穿她的身体。根据她的战友佐藤和孝后来的忆述：“直到她倒下的那一刻，仍紧握手中的摄影机，拍下了镜头对着地面滑落而下的影像……”
从不同角度关心战争
她与所有本着和平和人道理想而不惜舍身犯险的战地记者和摄影一样，用生命带给世人始终如一的讯息———杀戮的残酷，和平的可贵。只是她以更为细腻的女性角度采访报道，让世人能从不同的角度关心战争问题，正视战争的可怕。
她并非无所惧或无敌，只是害怕之余，更坚定她揭发真想的意念，无论是在哪一个战场，她不仅参与协助难民的医疗救治活动，也陪孩童进行心理创伤治疗。看着身心受创的孩童与人民，内心饱受冲击，于是战地采访成了她毕生的使命，希望能当这些人的世界窗口，转达给世人知道———为了和平，现在，我们该挺身而出了。
每一个他/她，他们/她们，赢得世人最高的尊敬，即使他们/她们永别尘世，无法亲眼看到战争停止，也看不到和平的到来，但却留下影像和文字，继续推动人们的思考，并且成为一股力量，鼓励更多的同行前赴后继，把战火的真实面貌暴露于世人面前，令战争发动者不能为所欲为。
记者成为袭击对象
山本美香的笔下，不止揭露战争和地雷的可怕，也流露战地记者的工作和内心挣扎，她曾经一度失去自信，因为在战区，医生被视为神，能够拯救生命，而记者所能做的十分渺小，直到2010年前往阿富汗，采访一名丧子的难民父亲时，对方流泪感谢她后，才重新感悟到记者的职责。
她在书中记述：“记者的工作，有时可能没法带来显而易见的巨大变化，甚至深受无法立即帮助到人的焦虑之苦，但它仍具有得以逐步消灭名为‘冲突’这个病魔的潜力。”
越文明杀害手段越残忍
美国战地摄影记者纳赫特韦（James Natchwey）有这么一段无比写实的话：“有人类历史就有战争……当人类越文明，杀害同类的手段就越残忍、越具效率。不过，我们是否有可能通过摄影来终止此种一直在历史存在的人类行为？这听起来是痴人说梦，但我却在此获得一种动力……”
“摄影的力量在于它有能力发挥人道的精神。如果战争企图否定人性，那么，摄影则可带出反战的效果，利用得宜的话，它甚至可以成为反战的最有力种子……在某一种情况下，如果有人愿意冒生命危险，为了向世人展示战争的真相而走到战争最前线，那他便是为和平作出谈判。或者，就是这个理由，战争的发动者绝不乐于看见摄影记者在战场附近走动。”
———因此，记者在战区已逐渐失去保护的特权，成为袭击的对象。
女性/孩童———战争最大受害者
战争最大受害者，是社会上居于弱势的女性和孩童。
联合国估计，截至2013年底，全世界有超过5100万人因战乱、暴力和迫害而流离失所。其中超过半数是妇女及儿童。持续不断的叙利亚内战，在滞留土耳其的叙利亚难民，妇孺所占比例更剧增为75%！
对妇孺施以性暴力，是武装冲突的“必然手段”，而且残酷程度无法想象。
战地里，战情进展及死伤数字，始终是媒体的报道焦点，甚少追踪在烽火中流浪的妇孺之命运。当男人都忙着战斗或保卫家园，这些妇孺却在烽火里仓皇无助地“流浪”
着，可能流落在都市的贫民窟、拥挤的难民营、架在瓜田里的塑胶棚屋，或者陷入火坑、遭受强奸、凌辱及其他种种泯灭人性的残酷对待。
无数生命被践踏剥夺
妇孺的不幸，没有戏剧化的爆破场面，除了哀嚎、恐惧和逃亡，没有更吸引观众的画面和描述，却是反战的最大力量。山本美香和她的战友，为这些女性和孩童而来。两人共事17年，前往阿富汗、车臣、科索沃、乌干达和伊拉克等世界各地的冲突之地采访，让世人知道究竟发生什么事，有多少生命被无辜践踏、剥夺。
亲眼目睹亲身经历
一般人对战地的画面和“认识”，只是隔着屏幕的不痛不痒，更多的是“波澜壮阔”、“保家卫国”、“壮观热血”，能有多少的同情和不忍？真正的战地究竟是怎样的一种情况？看看山本美香及佐藤和孝的亲眼目睹和亲身经历———处处枪林弹雨，隆隆炮声四起，村子被放火烧毁、城镇沦为废墟。
比起在牵线打仗的士兵，在战乱中跟父母走散的孤独少年；亲眼目睹父亲被击杀，心底留下难以抹灭之痛的少女；惨遭掳走，被迫当士兵而不得不拿起枪杀人、内心充满黑暗的少年；在乌干达，游击队袭击各村，掳走孩子；在已报销的战车上玩耍的少女，误触未爆弹或地雷的事故频传……一桩桩，一件件，每一个女人与小孩的遭遇，都是难以言喻的不忍和心痛。
诉诸武力来复仇
生活在和平安逸环境的你我，难以想象周遭布满地雷的景象和心情。
分散于世界冲突地区的地雷总数，估计有1亿1100万颗之多。埃及有2000万颗以上，阿富汗也有1000万颗之多。世界的彼端有人因为战争潜藏的危机威胁着生命，镇日提心吊胆；科索沃有许多孩童因为战争留下的未爆弹与地雷，丧失双腿、双眼、甚至是生命；东南亚的柬埔寨，处处可见残疾人士，正是因为地雷这祸害。
牺牲无辜民众生命
《战火摧毁不了的童真》前半部，带领读者深入战乱的伊拉克和黎巴嫩，从战争为何爆发、炸弹落下之后会造成怎样的破坏，到近年战争的“定点轰炸”模式、战争的气味，以至看见民居被摧毁的景象，从人性角度说出战争是诉诸武力的复仇，却牺牲很多无辜民众的宝贵生命。
同样生而为人，为何要相互憎恨，相互残杀？为何会有战争发生？我们究竟可以为和平做些什么？山本美香这么说：“双方都认为自己是为正义而战，因此冲突迟迟无法解决，事实上，像这类相互对立的正义主张，恰恰是引发战争的原因。”
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印花 搭配美学
其实时尚圈的流行趋势，总是不断地在循环使用。但即便如此，每一次的再循环使用都总能以新姿态示人，而最经典的例子就是“印花（Print）”了。曾经还只是春夏季的专利，现在几乎每季都少不了它。而看似很百搭的印花，实际上却也隐藏着很深的学问。
这次，Michael就特别邀请到陈珂冰和朱浩仁来负责演绎。相信关注本地娱乐圈动向的你，对他们不会陌生，毕竟俩人近期的曝光率是相当之高；但无论如何还是得给不熟悉的读者稍作介绍啦。
其实出道较久的是朱浩仁，他正是2008年ASTRO新秀大赛的季军得主，并在短时间内就推出首张个人专辑《真的，好人》，成为此赛事有史以来最快发片的三甲歌手；若你还记得，曾经一度在电视和电台上热播的《巧克力》，那是他在短短数月内创作出来的处女作。至于陈珂冰，最早是在第六届《超级星光大道》的踢馆赛中，以非常亮眼的成绩让众人对她留下深刻印象。
当时，她以一首《Saving All My Love for You》，取得满分并击败星光六班的冠军胡夏；虽然第二次踢馆失败，却受到评审老师袁惟仁的鼓励，2010年加入星光七班。她最擅长的是英文歌曲，并在分组对抗赛时期被视为前段班的资优生，最终也获得第六名佳绩。直到2012年，她才推出首张个人同名专辑。而最近的“高曝光率”，则源于两人组了个团，取名“pH”。
两人是在参加本报的“十大义演”时成为好朋友，但各自发展得还不错，为什么突然就有了要一起组团的想法呢？朱浩仁就说：“其实我们在音乐和专辑制作上都很有自己的想法，而且在许多方面都非常合得来，所以就联合她的经纪人一起打理演绎事业。像我主要是负责音乐和创作的部分，她的经纪人就负责市场行销和策划，而时尚触觉较敏锐的柯冰就负责管理形象。”
互补
陈珂冰就表示：“组团后让我感觉更舒服，大家都有互补的作用，而我也相信团结就是力量。我特别欣赏好人（朱浩仁的别名）的是，在本地较少见全方位的歌手，很多人都知道他会创作、唱歌和跳舞，但却不多人知道他也懂编曲；我们新推出的EP专辑中，两首歌都是他负责编的曲。从他身上我看到懂得编曲对音乐的极大帮助，所以他给了我蛮大的启发。”
而陈珂冰更透露常要朱浩仁收自己为徒，可惜对方却一直腾不出时间来教她。朱浩仁则说：“其实珂冰有非常好的审美观，平时都会多方面吸收流行资讯，上街时也是会精心打扮，但我就是……”还没来得及说完，陈珂冰就忍不住笑说：“比较随便，哈哈哈”，他就立刻解释道：“哎呀，是随性啦！她平时就会给我很多的提醒和建议，让我有了很大的改善。”
艺术要不断创新
相较之下，陈珂冰其实比朱浩仁更早接触音乐。当年她妈妈带着年仅7岁的她参加歌唱比赛后，即发掘出她对唱歌的兴趣和天赋；反观朱浩仁，则是升上中五后才开始接触音乐，但他对音乐创作却怀着一份，比任何人都还要坚定且执着的态度，他说：“我觉得任何艺术作品都需要不断地创新，所以不管面临什么困难或是历经多少年，我都会继续寻找突破。”
而这也意味着，他必须比别人付出更多的心思和努力。另一方面，陈珂冰则表示很想尝试演戏，若有机会肯定会好好把握，朱浩仁更捧场地说：“她之前参演某电台节庆的戏剧表演时，以第一次的经验来说，真的演得非常好，所以我觉得她在这方面很有天分。”其实两人都是唱歌比赛出身的歌手，那他们会否觉得，这对音乐圈中的发展是一种优势吗？
朱浩仁就把比赛比喻成一座楼梯，它除了能帮助你被大众认识之外，亦能够让你有足够的经验和信心，踏上不同的舞台去表演，他继续说道：“要知道比赛的压力很大，但就是这样才能把你的极限都激发出来，若你能成功熬过或承受到比赛的压力（包括评审和观众的批评），不管你站上什么舞台都不会觉得害怕了。”
坚持比努力可怕
至于陈珂冰，则是把比赛比喻成一所大学。她说：“对我而言，唱歌是一门学问，比赛是一所大学，它能协助你在音乐道路上的成长。虽然我每次上台都还是会感到少许紧张，但我觉得这种紧张感是好的，比赛确实是一个很好的自我磨练的平台。”而要在本地演艺圈中发展，她觉得最重要是懂得坚持，好比罗志祥说的“坚持比努力可怕”，当努力的人达不到目标时，往往就会比懂得坚持的人，更加容易放弃。
朱浩仁就说：“没错，我国是一个多元语系的市场，加上外国的月亮比较圆的心态，消费者就比较分散，竞争也会比较激烈，最重要还是看你怎么突破，若真有实力就不怕被市场淘汰；所以你说坚持是不是很重要呢？”而谈及跟Michael的合作，两人都表示很有趣，同时也是很不一样的体验；至少在服装搭配上与他们平日的穿搭有很大的出入。
化学效应
陈珂冰说：“我平日多以简约的装束为主，不需要太多的图腾，因为这样才能够重复穿搭嘛，哈哈哈！若透过不同的搭配能不让人发现是同一件单品，我会觉得很有满足感，且也比较实际不是吗？另外，我也不喜欢太过女性化的装束，感觉个性一点会比较适合我呢。”那么朱浩仁的“随性风”又是怎样的呢？看他还在思考怎么回答时，陈珂冰又忍不住吐槽了。
她说：“不就一件长裤配T恤，再加一顶帽子而已吗？”，惹得朱浩仁不好意思地笑回：“还是有稍微搭配一下颜色啦，哈哈哈！”而他也表示，在陈珂冰的“品质管理”之下，他在穿搭上改进许多。其实两人的互动，让人看着感觉蛮舒服，毕竟只有真正的好朋友，才能忍受对方的善意吐槽；但两人接下来都会是以团体的身分出现吗？
陈珂冰就表示：“两方面都会努力发展，其实国外也有不少这样的团体，偶尔会推出个人作品，或是邀请其他歌手来客串合唱，我觉得还蛮好玩的，能擦出不一样的音乐火花或化学效应。”
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医生专栏：医疗保险的不保险
最近一位中年妇女找上我的门诊，需要动一个紧急小手术，把生在肛门附近的脓肿切除及引流。手术进行得很顺利，只在医院住了一天就出院了。像大部份来求诊的病人一样，这位女病人也要求我填写医疗保险表格，以索赔住院费。当问起长期疾病的空格时，病人告诉我说她长期服食甲状腺素，因为25年前被诊断出甲状腺功能减退症。我再三的求证之后，据实填写在医疗保险的表格里。
保单作废
3天后，这位女病人苦着脸色找上我诊所，要求我更改医疗保险表格。她买了13年的保险，因为没有声明有甲状腺功能减退症而遭保险公司弃保，整份保单作废，不但不能索回住院费，再签新的保单也成问题，因为上了年纪。病人的丈夫气急败坏的骂我没有为病人填好表格，以致在我的诊所大喊大闹，而需要惊动医院的保安。
回想起来，这女病人也是很冤枉，长期默默的供还保险费，第一次进院动手术就把供了13年的保单毁了。当然可以怪这位病人粗心大意，在买保险时，没有详细声明细节，以导致被保险公司捉住痛脚。老实说，甲状腺功能衰退症也不是什么大病，甚至和脓肿一点关系也没有，但是就因为这小问题而让这病人背上欺骗保险公司的指责。这位病人告诉我说，她是最近5年才开始吃药。但是经过白纸黑字的表格报告，所有的保险公司都会掌握这一份资料，再签新的保单也成问题。
据实填写
有时医生也左右为难。保险公司会常常抽样检查，查证医生有没有据实报道病情。如果发现医生有作弊，保险公司将把医生列入黑名单，影响医生的生计。反过来说，病人也常常怪医生没有把保险表格填好，而把责任往医生身上推。在这一种情况之下，医生唯一能够做得就是谨慎如实填写表格，而病人也要很谨慎的告知医生病情。
在购买医疗保险时，病人及医疗保险代理需要很小心的声明所有的病情和细节。即使是这样，消费者病人也要冒着一定的风险，说不定有一天保险公司会鸡蛋里挑骨头，捉住了一个小小痛脚，在若干年后，把保单作废。这一天的到来只有在第一次索赔时才能发现到。站在消费者的立场，这份保险并不保险。
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医生专栏：视网膜前膜
“医生，你说我的左眼视网膜水肿。是不是因为我有糖尿病的关系？你还说有什么膜，也会造成视网膜水肿？”
“是的，您的左眼视线模糊，是因为糖尿病造成视网膜中央黄斑部里的微血管溢漏（Diabetic Macular Oedema），而且，您的左眼黄斑部上也有一层很薄的膜，又称视网膜前膜（Epiretinal Membrane），这膜不是我们常听说的白内障，它是因为细胞增生在视网膜上而形成的。我们的视网膜就像是我们的衣服，这前膜就像是我的手掌，当我的手捉着我的衣服时，衣服就会皱，这就如前膜“捉”着视网膜，视网膜就会变皱和肿胀，进而形响视力。”
“这前膜听起来很难处理？”老婆婆听了更加担心。
“是的，处理视网膜前膜的唯一方法就是动手术去除。但是，不是每个患上视网膜前膜的病人都需要动手术。通常只是当这前膜“恶化”时才需要动手术。这就比如当我的手捉住我的衣服越来越紧，衣服就会越来越皱。同样的，当这前膜捉住视网膜越来越紧，视网膜也就会越来越皱和越肿，那时才需要考虑动手术。”
不动手术行吗？
“那么我的情况可以不必动手术？”
“您的左眼视网膜水肿有两种处理方案。其一，我们先用玻璃晶体内注药（Intravitreal Injection）———就是在眼白的部份打针———医治糖尿病所造成的黄斑水肿。当水肿消退到了一个程度后，持续的晶体内注药不再会有很显著的疗效，那时才动手术去除前膜；其二，我们可以动手术清除前膜，同时用晶体内注药法处理糖尿病病变引发水肿的部分。这样当前膜去除后，视网膜会得到比较多所需的氧气，进一步减少晶体内注药的次数。”
“我很怕动手术。我可以先打针吗？”老婆婆无奈的说道。
“可以，还有一个很重要的事就是，您要更加小心控制您的糖尿病。控制好糖尿病对眼睛也有很大的帮助。您要今天就打针吗？”
“医生，我可以再过一两个星期后才来打针吗？”老婆婆转向老伯问道。“你查看那时农历七月过了吗？”
“……好吧。”我不忍心要在这时训斥这位老婆婆。
鬼月不宜手术吗？敬爱的读者，千万不要因为种种因素而延迟治疗，病情可能会因此恶化。
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群山博物：殖民地时期的登山三杰 （上）
100多年前，英国人曾经前后在1891年、1893年、1899年和1901年，对一个当时被原住民称为“里来岩”（Batu Relai）的山系做了4次的登山勘察，但均以失败告终。由于山群上云雾常盖，英国人连它的起码位置和山峰轮廓都不曾窥见。在这种神秘的气氛里，甚至有人将它标高为1万英尺（3000公尺）。
到了1905年，赫伯‧鲁槟申（Herbert.C.Robinson，动物学家，首任雪兰莪博物馆主任）和雷士（Leonard Wray，首任太平博物馆主任）组织70多人的考察队，才终于首登里来岩。
1906年2月，英殖民地政府首席地质学家施里文若氏（J.B.Scrivenor），也在鲁滨申和众多脚夫和向导的支援下，登上里来岩，并在高原上进行地质考察，由于过程轻松，他甚至能在回忆录里风趣的写道：“登山仿佛像在苏格兰山区里野餐，唯一令我感到抱歉的是，高原的溪流是马来亚唯一没有鱼的溪流。”并把这片辽广达的淡美令系形成岩叫作———大汉山（Gunung Tahan）。
从此，大汉山的名字即被采用。
同样是1906年7月，礼里氏（Henry Nicholas Ridley，第一位把三叶橡胶树移植至新加坡、新山的植物学家）也在鲁槟申的陪同之下，在高原上进行为期一个月的植物种类资源考察。
这3人，就是殖民地时期最著名的登山三杰了。
赫伯‧鲁槟申除了首登大汉山外，吉隆坡周围的群山也有他的足迹，巫鲁加里（G.Ulu Kali,1772m，云顶）就是他首登，周围好些植物也以鲁滨申氏的名字命名，他的足迹甚至到达北方的天猛莪森林区。
鼓吹建避暑山庄
而鲁滨申最热衷的事，莫过于鼓吹殖民地政府在大汉高原上建立一个苏格兰式的避暑山庄了，他甚至还建议建一条铁路直抵达和高原，后来由于各种客观条件不适合而作罢。
但鲁滨申并不死心，1906年来到了霹雳州主干山脉半岛分水岭地区，寻找1885年金马仑氏（Cemeron）发现的神秘高原。
1908年，鲁槟申首登了布兰彰峰（G.Brinchang,2032m）和依劳峰（G.Irau,2110m）终于发现了那片高原，并再次用其如簧之舌，鼓吹建立避暑山庄。
1925年至1933年间，在殖民地政府主导下，分水岭高原陆续开辟，1929年罗雪（J.A.Russell）完成公路建设，避暑山庄终于陆续设立，鲁槟申的美梦终于成真。而鲁滨申，也在1929年逝世。
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半张桌面：蟒蛇最斑斓
偶尔沿着海边散步，经过外劳的聚落。听他们的口音，应该是印尼人。眼睛瞥一瞥，木屋群中尚有一座木头搭建的清真寺。四个角落还装置有喇叭4个。难怪每当祈祷时间，因为时间并没有拿捏得非常准确，祷告声会与我家附近的回教堂唱吟交叠，此起彼落。
外劳应该聚集时日已久，附近已经有十多档彩灯缠绕的食肆。他们悄悄在我家附近建立桥头堡，让我心头一愣。更让我吃惊的是，在天空底下，他们用铁丝网折成4尺见方，高约3尺的笼子，里边就盘着一只不小的花蟒蛇。我估计那是一种吸引顾客的装饰。靠近看了清楚，是真活着的呀。
蟒蛇一向懒得移动。外劳这么布置是很有经验的做法，让它更难以翻身。蟒蛇只是半闭着灰蒙蒙的眼睛，看着我。因为有铁丝网，我也不害怕，看了个仔细。蟒蛇的皮是那么斑斓多姿，真是太美丽了。也因为它这身皮囊，惹来杀身之祸。千古以来就是这个道理。
蛇是柔软冰冷的爬虫，我一向对它存有戒心。不知道印尼外劳何以将蟒蛇装在铁篮子内。它是一种可以训练的动物，也许在那个小聚落内有人玩蛇来维持生活吧。
我儿时住乡下的树林边缘，蟒蛇并不是陌生的动物。尤其是养殖鸡只的农场，更常有蟒蛇在夜间袭击。夜里如果听见鸡栏传来异样的声音，就得带一把手电筒，以及一根藤棍到鸡栏巡查。它只要吞吃三、五只鸡，就会倦怠不想移动。
4狗杀6蛇
朋友T在乡下有一座英式洋楼，四周植有浓密的植物，非常有绿意。我因缘巧合，受邀在洋房过一个晚上。因为幼年对蛇有过认识，睡觉前，我再视察四周，更加彻夜难眠。因为那门缝与地面约有两寸空间，任何蛇都可以扁平肚腩，无声息地爬行进来。我居住大山脚时，家里养了4只各种类型的名狗，不为别的，就是害怕蛇在我不留意间溜进厨房。我其实没有杞人忧天，在我居住大山脚那6年间，我的4只狗互相合作，勇猛扑杀6条误闯的眼镜蛇。只可惜，我也牺牲了台湾狗狗，以及一只杜博曼。
偷袭鸡群
一宿无眠，翌晨，我问主人翁，可曾有蛇当不速之客？
主人发笑，回曰：进来屋子倒是没有。后面的树林间，过去曾经养有一栏鸡只。有一个凌晨两点左右，忽然听见鸡飞狗跳的杂音从鸡栏传来。我拿了铁钩与藤棍出去看个究竟。原来是一条蟒蛇正在偷袭我的鸡群。我一个人，费了一个多小时总算制服了它。
主人大笑，当时屋子里住有5位新加坡的旅客。听说主人与蛇搏斗一个晚上，都感觉无比懊恼。为什么主人没有叫醒他们，让他们错过了那么精彩的一幕。在新加坡想要拥有人蛇格斗这样的经验，简直是缘木求鱼呀。
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粉红十月，关爱乳癌病患： 别把孤单留给她
粉红十月，说孤单的勇士……也有表象崩塌，被脆弱击垮之时。
乳癌和死亡并非等号，只是晴天霹雳之后的漫漫长路，最忌踽踽独行的情绪，足以消磨甚至扼杀求生意志。
不是每个人都有足够强大的战斗力，无限度承受孤单抗癌路。医疗方案只是一帖药剂，身边的那个人，才是活下去的力量。
乳癌其实是生存率最高的癌症之一，真正夺命的是延误甚至拒绝诊治，宁愿忍受身体上的折磨，也没有勇气“赌”纠结内心的梦魇会否成真———害怕被生命中的挚爱冷落和抛弃。
因为对乳癌的缺乏认识或错误认知，也因为内心的惶恐不安，让大部分女性拒绝接受定期的乳癌筛检，导致大部分的确诊病例，已是第三和第四阶段，面临死亡威胁。
抗癌不应该是一个人的事，乳癌也不是女人才有的疾病。对于乳癌，对于乳房，对于抗癌，不论男女，一直错误认知，将乳癌和死亡划上等号，女性更多了一层忧虑和压力———乳癌不止等于死亡，也等于感情的终结，婚姻的分裂，家庭的破碎，失去一切的人生，对女人的终极惩罚。
男人扮演重要角色
为此，全国妇女组织理事会（NCWO）及马来西亚辉瑞（Pfizer Malaysia）联手展开一项革命性的社会企业计划“MenCare”，将男性纳入关爱乳房和乳癌醒觉运动之中，并且成为极其重要的角色。自此，“粉红丝带”不再是唯一的标志，一条粉蓝丝带紧密相扣，包含“男女都有可能患上乳癌”以及“携手抗癌”的深意。
MenCare计划顾问洪英碹医生强调，超过一般的乳癌死亡病例，是可以预防和治疗的，但却因为根深蒂固的观念和错误认知，延误诊治而难以挽救。乳癌虽是女性患者为主，但让患者对诊治迟疑和却步的关键阻碍，却是男性的反应和态度，往往等到危急阶段才无奈接受筛检和诊断。
“所以，教育男性了解乳癌的盛行率，越来越重要和急迫，让男性了解乳房健康和乳癌，成为鼓励女性放下内心恐惧和传统枷锁，及早预防或诊治，提高生存率，挽回许多不必要的死亡。”
鼓励男性关注乳癌知识
今年，“MenCare”10周年，粉红及粉蓝交织的双色丝带标志，刻入越来越多人的印象里。
10年岁月，积极倡导，准备进入另一个里程碑，并特别推出以中、英、巫三语版本的《勿让她独自承受》（Don't Let Her Stand Alone）“咖啡桌书”手册，进一步鼓励男性关注乳房健康和乳癌知识，透过及早发现和治疗，与挚爱女性一起在人生旅途中，防范乳癌或携手抗癌。
免费索取
手册文字简单，以生活化的方式呈现，深入浅出地阐述各种与乳癌有关的问题和资讯，也记录MenCare过去10年的努力成果和进展，包括幸存者和男性伴侣的经历分享、乳癌筛检、患癌迹象、疾病症状和治疗方案等资讯。除了在一系列的宣导活动上免费派发，也在Czip Lee Books & Stationary和KPJ专科医院摆放，让公众免费索取。
全国妇女组织理事会副主席拿督拉玛妮古鲁莎米（Dato' Ramani Gurusamy）强调，该组织在过去10年竭尽所能宣导乳房健康知识和抗癌支持，希望10年之后的今天及至未来，越来越多女性能抛开心理枷锁，定期接受乳房筛检和诊断，降低罹患乳癌的机率，提高复原率和生存率。
患难真情生死与共
《勿让她独自承受》手册推介礼上，4对乳癌幸存者偕同丈夫，分享携手抗癌的历程，克服生理与情绪的挑战，4对夫妻身边都有亲友死于乳癌，对乳癌也有一定的逃避和恐惧，不曾想自己有一天会成为当事人，经历震惊、难以接受、怨恨、逃避、恐惧等情绪纠结，最终在挚爱的陪伴与支持下，勇敢地站在人生战场上，为自己、为挚爱、爱自己的人，奋战。
她们都是有个人事业或驰骋职场多年女性，不是抗压力低的温室小花，但在乳癌面前，还是异口同声：“如果单靠我一个人，实在不知道能不能走过那段日子，到今天的重获新生。”
1.杨俐俐与印裔丈夫勒米斯古玛（Remesh Kumar）
安抚情绪分担责任
两人从校园情到育有2名女儿，生活各自忙碌，一场措手不及的乳癌，非但没有愁云惨雾，生死悲情，反而体会到健康的可贵，夫妻与家庭关系更亲密。
内心纠结，情绪反复的杨俐俐，常常夜难成眠，被摇醒的勒米斯却从来不嫌她烦，重话也不曾有过一句，更没有四处求“神医妙药”，而是搜集相关资讯，征询主治医生的意见，安抚妻子的情绪，分担照顾孩子的责任，仿若一根定海神针，正面积极，让她没有压力和后顾之忧，专心地、努力地接受治疗，度过艰难时期。
“这种时候，我们没有负面悲观的时间，问题来到，就要解决问题，不是逃避，更不是自怜自艾。”
2.玛格列（Margaret）与丈夫赫博莱安东尼（Hippolyte Antony）
携手度过严峻考验
就和大部分女性一样，她抗拒接受定期筛检，对乳房健康和乳癌知识缺乏了解，甚至存有误解，反而是心细的丈夫发现不妥而提醒。从忐忑不安到晴天霹雳，开始担心丈夫嫌弃，甚至想象往后“世界崩塌、一无所有”的可能。
虽然担忧的一切都没有发生，但难免情绪化，赫博莱安东尼始终忍耐和包容，意见分歧时就停止话题或自行走开，给予冷静的空间，度过6至8个月的严峻考验。两人甚至做了最坏的打算，要如何事先规划及安排之后的生活，唯独不能轻言放弃希望。
3.哈斯玛（Hasmat Zakaria）与丈夫仄哈山阿都拉（Che Hassan Che Abdullah）
给予最大力量
从诊断到决定治疗，仅仅一个星期的时间，全由哈斯玛自己决定，直到疗程开始前哈山阿都拉才得知妻子“自作主张”、“先斩后奏”，一度懊恼，而后冷静，从忙碌的差事中回到妻子身边，给予行动支持。
表现冷静持重的他没有所谓“爱的宣言”，而是以一贯的讲师作风说道：“支持不是陪伴和口头承诺，实际的行动，就在平凡的日常生活里，治疗需要费用，家里老小和琐碎事务，都需要规划、分担、分配和处理，家人的支持和鼓励，是给予她（妻）坚持到底的最大力量。”
4.谭米沃克（Tammy Walker）与丈夫雷诺沃克（Raynor Walker）
寸步不离继续牵手
两人可算是没有后顾之忧的“老夫老妻”，一般长辈多存有“不必浪费金钱治疗”的观念，但雷诺却不允许，坚持老伴接受治疗，继续牵手人生。大半辈子不曾做过家务的他，挽袖洗手做羹汤，与孩子一起分担家务，不让老妻早上起身见到客厅里有落发……疗程结束之后的复诊，他依然寸步不离。
记者会上———“为什么没有离开她？”
这个问题听起来很残忍，也很无礼，却很真实，既容易回答，也不容易回答。
不到两秒钟，雷诺沃克就不假思索就冲口而出“因为我爱她！”……那表情，甚至是有点“激动”的，在旁的三对夫妻闻言，相视而笑，几秒之后，在场众人才反应过来，鼓掌回应，现场泛起感动的氛围。
换个方式再次询问“不觉得情绪化很辛苦？照顾很麻烦？还要花掉你一大笔的医药费，可能没有换来一声谢谢……”，沃克还是一样的毫不犹豫和笃定，一句简单、简洁、有力的“因为我爱我太太（Because I LoveMy Wife！）！”———这就是所有问题的答案，也代替同台的患难夫妻们回答了。
后记：四对夫妻的分享，说来轻描淡写，还打趣玩笑，但肢体互动和眼神交汇间的鹣鲽情深，相濡以沫，尤其白首不相离的沃克夫妇。即使曾经嗤笑天长地久天荒地老，听着看着的那一刻，也被触动心弦，让人重新相信现实中确有不离不弃的不渝真爱存在。
知多一点：乳癌数据
2013年，全球大约180万宗乳癌新病例，46万4000人死于乳癌。在我国，乳癌是女性健康的头号大敌，也是最普遍的癌症之一，位列五大癌症杀手，死亡率偏高。
研究显示，我国每19名女新更当众，就有1人面对罹患乳癌的风险。以种族区分，乳癌发病率以华裔为首，平均每10万人当中就有59.9人患上乳癌，年龄层以40岁至49岁居多；其次是印裔，平均每10万人当中有54.2名患者，再来是巫裔，平均每10万人当中有34.9名患者。
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性爱临床：一起洗白白
Q.老师您好：我有一位8岁的女儿及一位4岁大的儿子。我曾去听性教育讲座，通过性教育的教导，与孩子共浴是被鼓励的。我的问题是，跟孩子共浴真的好吗？可以共浴到几岁？
盼您的回复。
A.对小孩来说，洗澡是最欢乐的时光。如果能与父母共浴，更是如增加了玩伴的意味。
为了解您的疑惑，我先从共浴的好处分享：●培养亲密的亲子关系：洗澡时是欢乐的，通过洗澡游戏如玩泡泡、澡盆内放小玩具等等可以与孩子共修复日常生活中的磨擦。促进亲密感。
●教导性教育：从共浴裸身相对之时，教导孩子性教育。如指出男女身体的不同之处、性器官的正确名称及其功能。
教导孩子性卫生，例如，女生如何清洗阴部，以防感染；男生如何把包皮反转清洗。
也帮助孩子提高“身体是属于自己”的意识，要懂得自我保护及尊重他人身体的隐私。
开放孩子对身体的好奇及解答孩子对身体的疑惑。
●谈心时间：通过洗澡放松之余，还可以共创造一个属于你们自己的“秘密”时间。听孩子分享他的小密秘。
●快乐时光：单纯的洗澡，与孩子“独有共享”的时光。创造Special For Us。
那到底“几岁开始”，“几岁结束”才比较恰当呢？
一般上建议从幼小的年龄开始，一、两岁就可以了。在这样年龄的小孩对身体的不同没有概念，就只单纯享受洗澡时的快乐和跟父母在一起的安全感及自在。这时期是与孩子建立亲密感的最佳时期。
3、4岁之后是小孩进入“性起萌”时期，开始对男女身体性器官的不同，及同性性器官的大小长短产生好奇和疑惑。这时期的小孩大多数会开始问“为什么？”，也开始想去碰触它的不同，也会想去看除了父母之外的人的性器官的不同。
●张芷乐步步为营zhile33@yahoo.com随着数码产品的兴盛，我观察日常所见，发觉父母仰赖智能手机和平板电脑主要有两个因数：希望孩子变聪明或充当保姆。
父母下载五花八门且又免费的应用程序（Apps），家人每人一台机，各玩各的。最令我汗颜的是连婴儿也不放过，从襁褓期开始“训练”他玩上瘾。孩子忙着玩，不哭不闹，天下太平，父母从而获得短暂的自由。
一部分的父母认为辅助教育与开发性的互动游戏可以帮助孩子尽早开发脑力和潜质。这和上个年代兴盛教育性的电视节目和录像带有异曲同工的作用。可是数码产品更加方便。以前，孩子只能在家观看电视。至少出外时，不继续被殃及池鱼。可是如今数码产品却是铺天盖地，所向披靡。在这种环境长大的孩子的身心发展是否会健全，父母者绝不能掉以轻心。
不要染上电子瘾我有个毛病，只要面对的父母是善类，我总会自动自发劝导对方不要“训练”孩子染上“电子瘾”。应该抽时间给孩子读书。这个习惯必须是一出生就要开始培养了。以我当年的记录，初时时间不长但必须持之以恒。我只是每天抱着婴儿阅读10分钟。待她学会爬，主动翻书始就因人而异，孩子要读多久就尽量多久。
我是用心良苦劝导，只是发觉成效不大。父母的理由往往是工作忙，可是如此天大的事，刻不容缓。当我提到好处比如孩子的阅读水平高，功课好，脑袋灵活等等，听者垂涎欲滴。
可是天底下没有不劳而获的美事。
林林总总的应用程序看似能开发智力，但无法替代孩子的启蒙老师。科技产品潜伏的危机是鼓励父母推出这个天经地义的角色。有些父母说不让孩子从小接触这些产品会吃亏，因为看到、听到的，大家都这么做。哎哟！我们可不要道听途说。牛顿曾说过：“如果说我比别人看得更远的话，那是因为我站在巨人的肩膀上。”苹果的创办人乔布斯居然不让他的孩子玩iPad，也限制他们用每一样数码产品。我们有幸能向乔布斯学习，可不要随波逐流。
所谓言教不如身教，父母要以身作则，可不要常玩手机或电脑。为了孩子健全的身心发展，不走捷径，否则威胁更大。
应用程序的危机一起洗白白这时父母对性的态度和观念的正确性传达，就会塑造将来孩子对自己及他人身体的接纳与尊重。
至于几岁才适合停止共浴？这没一定的答案。这要视乎父母与孩子本身的自在度。孩子一般成长到某个阶段就会开始有自我保护意识。当他们在你面前更换衣服会感到尴尬时，就可以停止了。
基本上会鼓励小孩进入小学后就可以训练他们独立洗澡了，也同时教导身体的自我保护意识及自主权。
常会被问的问题共浴时孩子通常会问的问题：
1）孩子指着父母的生殖器官问那是什么？
答：若你的小孩只是学龄前的孩子，你只要简单地告诉他那叫阴茎、会阴、乳房等则可。
2）爸爸的鸡鸡为何会长毛？
答：首先要教导的是，那不叫鸡鸡而是阴茎。
身体名称的一部分。
接着要理解小孩是好奇。每个小孩都会对别人的身体产生好奇，想模模看。父母只要告诉他那是因为毛发是为了保护器官不受感染，就像头发保护头，鼻毛保护鼻腔一样道理。你的阴茎也很重要，等你上中学时就会跟爸爸的一样了。
3）我可以模你的乳房吗？
答：当妈妈的如果可以接受，也可以让他感受一下触模的感觉。但同时应让他了解尊重每个人身体的重要，因那是每个人的私隐部分。
尽管共浴的好处很多，但不是每一个人都可以接受共浴的理念。如果对你而言，在孩子面前裸身是很困难很难自在的一件事，那不必勉强自己去配合执行。父母不自在，会造成孩子对“身体”的扭曲观念。
与孩子共创造欢乐的亲子时光有很多方式，共浴只是其一而己。主要是在没压力、愉悦、开放的环境下都是与子一起同欢，亲密的好时光。
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步步为营：应用程序的危机
随着数码产品的兴盛，我观察日常所见，发觉父母仰赖智能手机和平板电脑主要有两个因数：希望孩子变聪明或充当保姆。
父母下载五花八门且又免费的应用程序（Apps），家人每人一台机，各玩各的。最令我汗颜的是连婴儿也不放过，从襁褓期开始“训练”他玩上瘾。孩子忙着玩，不哭不闹，天下太平，父母从而获得短暂的自由。
一部分的父母认为辅助教育与开发性的互动游戏可以帮助孩子尽早开发脑力和潜质。这和上个年代兴盛教育性的电视节目和录像带有异曲同工的作用。可是数码产品更加方便。以前，孩子只能在家观看电视。至少出外时，不继续被殃及池鱼。可是如今数码产品却是铺天盖地，所向披靡。在这种环境长大的孩子的身心发展是否会健全，父母者绝不能掉以轻心。
不要染上电子瘾
我有个毛病，只要面对的父母是善类，我总会自动自发劝导对方不要“训练”孩子染上“电子瘾”。应该抽时间给孩子读书。这个习惯必须是一出生就要开始培养了。以我当年的记录，初时时间不长但必须持之以恒。我只是每天抱着婴儿阅读10分钟。待她学会爬，主动翻书始就因人而异，孩子要读多久就尽量多久。
我是用心良苦劝导，只是发觉成效不大。父母的理由往往是工作忙，可是如此天大的事，刻不容缓。当我提到好处比如孩子的阅读水平高，功课好，脑袋灵活等等，听者垂涎欲滴。
可是天底下没有不劳而获的美事。
林林总总的应用程序看似能开发智力，但无法替代孩子的启蒙老师。科技产品潜伏的危机是鼓励父母推出这个天经地义的角色。有些父母说不让孩子从小接触这些产品会吃亏，因为看到、听到的，大家都这么做。哎哟！我们可不要道听途说。牛顿曾说过：“如果说我比别人看得更远的话，那是因为我站在巨人的肩膀上。”苹果的创办人乔布斯居然不让他的孩子玩iPad，也限制他们用每一样数码产品。我们有幸能向乔布斯学习，可不要随波逐流。
所谓言教不如身教，父母要以身作则，可不要常玩手机或电脑。为了孩子健全的身心发展，不走捷径，否则威胁更大。
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银发族 适合打羽球吗？
打羽球运动量大，老年人的心脏可承受得了？
打羽球跑动那么多，是否会让老年人扭了脚、闪了腰？
老年人防病、延年益寿的正确途径不能单靠“吃补药”，而是要靠运动锻炼与保护健康互相结合。
其中，羽球运动正是较适合老年人开展的运动锻炼项目。
当然，前提是要注意必要的保护与休息，不能操之过急！
每年，世界各地都会举行大大小小的羽球赛事。
在众多比赛中，你可曾听过“世老赛”？其实，这是与银发族有者莫大关系的一项赛事哦！
目前，“世老赛”的报道并不多，但它其实亦是世界羽联世界锦标系列中的“一级”比赛。比赛全名为“世界老年人羽毛球锦标赛”（BWF World Senior Championships）。
这“世老赛”其实跟正式的羽球赛事没什么不同，角逐的奖项亦有男单、女单、男双、女双、混双、夫妻双打与混龄双打等。每次，“世老赛”都会进行3至4天，每日从早上8时至晚上8时在多个比赛场地上同时进行。它尤其吸引来自中国、新马、日本、泰国、澳洲、印尼等国家与地区的多支代表队参赛。有了“世老赛”，一群群的乐龄人士就能尽情挥洒汗水，享受羽毛球运动所带来的“速度与激情”。
不久前，我国就有一群刚从瑞士得奖，凯旋归来的“银发战士”，当中，以73岁的陈干功年纪最大。他与72岁的吕亚惠组成的男子双打，在此次“世老赛”中成绩最亮眼，获得70-74岁组别世界冠军，并于全球多家体育频道中直播时，高举马来西亚国旗，为国争光。
事前热身事后放松
陈干功永远处于趋势待发的状态，表示只要自己还能“步入战场”，未来会一直“打下去”。他表示，中老年人打羽球一定要注重“事前热身”与“事后放松”。这些各式各类的羽球锦标赛，其实是作为一项羽球爱好者共同倡导和发起的国际赛事，旨在通过比赛加强各国选手之间的交流与队友们的团结，应志在参与，奖项是其次。
吕亚惠表示，毕竟锻炼身体最重要，健康应放在首要位置。运动前热身10分钟至半小时，身体放松后方可进行羽球运动。当然，有好成绩固然重要，但从不去跟谁争输赢，目前就是享受羽球运动。
目前处于半退休状态的资深“大马宝莱坞”演员兼歌手，68岁的拿督DJ戴夫（DJ Dave）也是刚加入这团体的新会员，征战多次后也多次获奖。
“我是从足球运动专向羽球运动的。普通打羽球没问题，但若要谈比赛它可就有点不同了，它需要充分练习，且训练是不可间断的，并不是说一时一刻就能踏上‘战场’出赛。”
正确姿势预防受伤
“最年轻”的陈允上亦已61岁，表示自己与队友们每次出赛都会不断寻求赞助商资助，但却坦言大多时候均是队员们自掏腰包买机票出赛的。
“我不认为我们是业余的！像我们这种年龄，很多时候都会‘头脑发热’，喜爱与别人‘单挑’，一定要分个胜与负。体力不支时就会‘硬顶’，这就很容易受伤的！”他由此表示，自己额外花钱请了教练指点正确的打羽球步伐与姿势，好让自己于每次比赛中不会受伤。
“有些队友一周仅打一两次，但我一周会打四次或以上，且每次都会打超过2小时，单打或双打都没问题！”
在比赛时想不想赢？他们大部分均表示，“当然想赢！友谊固然第一，但比赛名次亦很重要”。由现场你来我往的“高空跳跃”与“低腰接球”，个个卯足全力都不觉得累，就可看出他们都是“玩真的”！
目前，羽球运动已毅然成了银发族所喜爱的运动。但很多人，尤其这些老年人的子女常会担心父母于这项运动中受伤。“世老赛冠军”就说，“这种担心是不必要的。
只要提醒老年人结合自身特点，合理且科学地做好各项准备，保持适度运动量，打羽球不但有助于老年人强身健体，亦可使他们延年益寿！”
打羽球3功效
1.心情清新剂
坚持羽球运动者，每次锻炼后一般会感到全身舒展、头脑清醒。这点对于那些离退休不远或刚退休的老年人其实更为的明显，因生活上面临重大改变，容易产生寂寞、孤独、郁抑等心理变化。这时，打羽球对消除这些变化并取得良好的作用。
2.提高免疫力
国外研究已证实，打羽球能降低血清总胆固醇与甘油三脂。打羽球的老年人的细胞免疫功能明显比不锻炼的老年人强，有者甚至还不亚于当下年轻人。只要每天展开适当的羽毛球锻炼，最突出的变化是有助于控制冠心病的病发率、提高人体免疫力。
3.防病补药
老年人要防病，就要靠“实际运动锻炼”与“保护身体”两者相结合。
简单点说，就是“主动性活动”与“被动性休息”相结合。老年人的抵抗力较差、容易生病，通过合理的锻炼与保护身体是能够防病，也能延年益寿的，这比单纯靠吃补药的效果要好太多了。
打羽球3原则
作好“心血管意外预防”是老年人打羽球不可忽视的问题。中老年人运动时发生非外伤性意外中，心血管意外可高达90%，为此给各位喜欢羽球运动的老年朋友提个醒：“作好预防极其重要”！
1.做一次全面体检
老年人决定将羽球运动作为自己的锻炼项目前，须作一次全面的身体检查。对参加羽球比赛的老年人来说，事前和定期进行身体检查是很重要的。
通过检查，了解呼吸系统、肌肉、心血管系统功能、骨骼运动系统功能等，听取医生的专业意见，方可了解自己的健康状况到底是否合适打羽球。
2.合理掌握运动量
老年人打羽球时，要注意预防过度劳累。预防过度劳累的关键是掌握好锻炼的“科学原则”。若锻炼者不遵守这原则，就容易出现过度劳累。此外，老年人还需遵守患病后恢复锻炼的渐进原则，如患流感、咽炎感染后，过早参加剧烈运动，均容易发生心血管意外。
3.遵守“卫生”与“科学”原则
老年人打羽球时，要遵守劳逸结合的科学原则，运动与休息要做适当安排。此外，还要做到动态平衡，即经常根据身体反应、外界环境与条件变化，不断进行调整。同时，老年人亦应遵守锻炼的卫生原则，包括饭后至少间隔1小时才锻炼；运动后不要马上喝大量的水、洗热水澡等等。
关节痛主因
老年人打羽球后出现膝关节痛，其实是一种运动后逐渐引起的“慢性损伤”，其表现是向前摆腿伸膝时疼痛，疼痛剧烈时甚至连走路也困难，甚至被迫停止锻炼。
通常出现关节疼痛的原因有3种：
（1）半蹲姿势下的跳动姿势过多。突然起动和落地时缓冲不够。
（2）运动量过大。很多老年人因“一时兴起”，而突然增大了运动量，跑动量过多。
（3）步法掌握不当。老年人打羽毛球时应使用规范且正确的步法，勿太过随意。
总之，老年人因打羽球引起的膝关节痛，多数情况是与运动量安排有密切关系。在预防和治疗膝关节痛时，首先要着重于运动量的安排，同时要做好全身和下肢的准备活动；训练后要充分休息，可用温或热水浸泡膝部，做些放松性按摩，以加速恢复过程。膝关节痛较重时，可做针灸、治疗性按摩或理疗等。
一般上，经一段时间调整运动量并逐步提高身体各器官和下肢关节、肌肉的适应力，膝关节痛就会逐渐的消失。
何谓科学与卫生原则？
英俊多金、热爱运动的杜拜王子突然心脏病猝死。为何身强体健的年轻男性，仍会心脏病突然病故？
心脏病猝死，最常见的原因是心脏骤停，大部分患者均是在事前没任何预期警讯的情况下，发生心律不整异常的。猝死防不胜防，日常生活中应如何预防？以下举出两个实例：（A）50岁长跑教练员，系统参加长跑锻炼20多年，曾获得全国马拉松跑冠军，健康情况一直良好。在一次与年轻人比赛100米时，结束后即出现急性心肌梗死。
**长跑教练其实违背了“科学原则”，说明即使训练有术，若违背锻炼科学原则，也会造成疲劳过度并出现心血管意外而导致死亡。
（B）45岁工人，午饭后即参加剧烈的羽球运动。几分钟后，他开始大汗淋漓，出现心前区痛。送医院急诊后，心电图显示为“急性心肌梗塞”，经抢救与治疗后才慢慢恢复。
**上述工人违背了“卫生原则”，因在饱食后参加剧烈运动不仅违背了锻炼原则，亦是不科学且不卫生的。
由此说明，只要遵守科学与卫生原则，上述情况是可防止的。
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